للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

(٧/ ٥٣١) قال: حدثنا شعيب بن أيوب [الصريفيني: ثقة]، قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس؛ أن رسول الله لبى حتى رمى جمرة العقبة.

أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٤٩٧/ ٤)، بإسناد صحيح إلى أبي بكر السامري به.

قلت: هذا حديث خطأ. والصواب ما رواه جماعة الحفاظ من أثبت الناس في الثوري، وهم في إسناده معاوية بن هشام القصار، وهو صدوق، كثير الخطأ، وليس بالثبت في الثوري، بل له عنه أوهام كثيرة، قيل: حاله قريب من قبيصة والفريابي، قلت: بل هما أكثر منه رواية عن الثوري، وأقل خطأ، واعتمدهما صاحبا الصحيح [التهذيب (٤/ ١١٢). الميزان (٤/ ١٣٨). شرح العلل (٢/ ٧٢٢)].

وقد رواه على الصواب: عبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع بن الجراح، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وعبد الرزاق بن همام، وعبيد الله بن موسى، وقبيصة بن عقبة، وأبو قرة موسى بن طارق [وهم ثقات، أكثرهم حفاظ، وفيهم أثبت الناس في الثوري]، وغيرهم عن سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.

• قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٧٨/ ١): «حدثنا محمد بن مسلم: حدثني عقبة بن قبيصة بن عقبة، عن أبيه، قال: رأيت سفيان في النوم، فقال: غلط علي أبو الحسين، يعني: زيد بن الحباب، في حديث حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛ أن عمر بن الخطاب لبى حتى رمى جمرة العقبة.

فقلت: يا أبا عبد الله، أنت حدثتنا عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ؛ أنه لبّى حتى رمى الجمرة. وعن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ أن عمر لبى حتى رمي الجمرة. فقال: عرفت فالزم، عرفت فالزم».

وقال ابن أبي حاتم في العلل (٨٩٠/ ٣٠٦/ ٣): «وسألت أبي عن حديث رواه: معاوية بن هشام، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس؛ أن النبي لبي حتى رمى جمرة العقبة؟

قال أبي: هذا حديث خطأ؛ إنما يرويه سفيان، عن حبيب، عن عطاء كذا قال، وإنما هو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ».

• ورواه فردوس بن الأشعري، عن مسعود بن سليمان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، وعطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس، قال: كنت ردف النبي ، فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة.

أخرجه الطبراني في الكبير (٧٠٦/ ٢٧٧/ ١٨).

قلت: هو حديث منكر من حديث حبيب بن أبي ثابت بهذا الإسناد، تفرد به عنه: مسعود بن سليمان، وهو مجهول، ويقال: هو سَعَاد بن سليمان، وسعاد: ضعيف.

<<  <  ج: ص:  >  >>