عدي [ثقة]، والحسن بن الربيع بن سليمان البجلي الكوفي [ثقة]، وسهل بن عثمان بن فارس الكندي العسكري [حافظ صدوق، كثير الغرائب. التهذيب (٢/ ١٢٥)]:
عن أبي الأحوص سلام بن سليم [ثقة متقن]، عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال الفضل بن عباس: كنت ردف رسول الله ﷺ، فما زلت أسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة، فلما رماها قطع التلبية. لفظ هناد [عند النسائي وابن ماجه]، وابن أبي شيبة [في المصنف، وعند أبي يعلى]، والحسن بن الربيع [عند الطبراني]، وسهل [عند أبي نعيم].
أخرجه النسائي في المجتبى (٥/ ٢٧٦/ ٣٠٨٠)، وفي الكبرى (٤/ ١٨٧/ ٤٠٧٢)، وابن ماجه (٣٠٤٠)، وابن أبي شيبة (٨/ ٢١٦/ ١٤٥٣٢ - ط الشثري)، وأبو يعلى (١٢/ ٩٥/ ٦٧٢٧)، والطبراني في الكبير (١٨/ ٢٦٩/ ٦٧٥)، وابن المقرئ في الثالث عشر من فوائده (ق ١٨٨/ ب) (٣٣٧)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ٣٠). [التحفة (٧/ ٥٠٥/ ١١٠٥٦)، المسند المصنف (٢٣/ ٤٦٥/ ١٠٦١٩)].
• وأخرجه محمد بن الحسن الشيباني في الحجة على أهل المدينة (٢/ ٨٦)، قال: أخبرنا سلام بن سليم الحنفي، عن خصيف، عن مجاهد، قال: قال ابن عباس ﵄: يقطع التلبية المعتمر إذا استلم الحجر.
هكذا وهم في متنه محمد بن الحسن، وهو: ضعيف، خالف جماعة الثقات.
• ورواه إسحاق بن إبراهيم بن حبيب [ثقة]، قال: حدثنا عتاب بن بشير [صدوق، روى عن خصيف أحاديث منكرة، لكنه هنا قد توبع]، عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن الفضل، بنحوه.
أخرجه البزار (٦/ ١٠١/ ٢١٥٩).
• ورواه سليمان بن المعافى بن سليمان قاضي رأس العين: حمله أحد المتهمين على أن روى عن أبيه بغير سماع، واعتبره الذهبي وجادة. الكامل (٦/ ٢٩٩) (٩/ ٤٤١ - ط الرشد).
تاريخ الإسلام (٦/ ٩٤٩ - ط الغرب). اللسان (٤/ ١٧٧): حدثني أبي [جزري، ثقة]: ثنا خطاب بن القاسم [أبو عمر الحراني: لا بأس به. سؤالات أبي داود (٣١٥). الضعفاء لأبي زرعة (٢/ ٣٥٩). الجرح والتعديل (٣/ ٣٨٦). الميزان (١/ ٦٥٦). التهذيب (٤/ ٧٥ - ط دار البر)]، عن خصيف، عن عطاء ومجاهد، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس، قال: كان أسامة ردف رسول الله ﷺ من عرفة إلى المزدلفة، وكنت ردف رسول الله ﷺ من المزدلفة إلى منى، فلم أزل أسمع رسول الله ﷺ يلبي حتى رمى جمرة العقبة.
أخرجه الطبراني في الكبير (١٨/ ٢٧٧/ ٧٠٣).
• ورواه مروان بن شجاع [صدوق]، عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ أردف أسامة من عرفات إلى جمع، وأردف الفضل من جمع إلى منى، فأخبره بأن رسول الله ﷺ لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة.
