كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٦ - باب الرجل يحج عن غيره - ج: 26 - ص: 337

ولفظ ابن المنهال [عند ابن عبد البر، والشحامي]: عن ابن عباس قال: كنت رديف النبي ﵇، فأتاه رجل، فقال: إن أبي أدركه الإسلام، وهو شيخ كبير لم يحج، وإن حملته على البعير لم يثبت، وإن شددته عليه لم آمن عليه، [أفأحج عنه؟]، قال: «هل كنت قاضياً دينا لو كان عليه؟» قال: نعم، قال: «فحج عنه».

أخرجه النسائي في الكبرى (٥٩١٣/ ٤٠٧/ ٥) (٦١٢٤/ ١٥٦/ ٨ - ط التأصيل) (٤/ ٣٩٦/ ٥٦٧٠ - التحفة)، والبزار (٤٣٢/ ١١/ ٥٢٩٠)، وابن عبد البر في التمهيد (٣٨٥/ ١) (٦٦٠/ ١ - ط الفرقان)، وزاهر بن طاهر الشحامي في أحاديث ابن الضريس وغيره (ق ١٥٠٠/ أ/ م/ ١١/ عمرية) (٦٤). [التحفة (٤/ ٤٦٦/ ٥٦٧٠) (٥٦٧٠/ ٣٩٦/ ٤ - ط بشار)، المسند المصنف (٥٧٧٩/ ١٣٥/ ١٢)].

• تنبيه: وقع وهم في إسناده عند ابن عبد البر، حيث قال: «حدث به يزيد بن زريع، عن هشام، فقال فيه: عن ابن عباس لم يسمه؛ أخبرنا أبو عبد الله يعيش بن سعيد [من أروى الناس عن قاسم بن أصبغ. تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي (١٦١٢).

جذوة المقتبس (٩١٧). تاريخ الإسلام (٨/ ٧٤٥ و ٨٣٧)]، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ [مسند العصر بالأندلس، وحافظها، انتهى إليه علو الإسناد بالأندلس مع الحفظ والإتقان، وكان بصيراً بالحديث والرجال. تاريخ علماء الأندلس (١٠٧٠). تاريخ الإسلام (٧/ ٧٣٨). السير (٤٧٢/ ١٥). اللسان (٣٦٧/ ٦)]، قال: حدثنا محمد بن غالب التمتام، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن يحيى بن أبي إسحاق … ».

قلت: قد أقحم في هذا الإسناد ما ليس منه، فقد زيد فيه: «هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين»، بين يزيد بن زريع، ويحيى بن أبي إسحاق، وهذا الحديث قد سمعه يزيد بن زريع من يحيى بن أبي إسحاق بغير واسطة، وصرح فيه بالسماع، وقد رواه على الصواب: يوسف بن عاصم الرازي [ثقة مشهور. معجم شيوخ أبي بكر الإسماعيلي (٣/ ٨٠٠/ ٤٠٣). الإرشاد للخليلي (٦٧٣/ ٢). تاريخ الإسلام (٦/ ١٠٦٨)]، عن ابن المنهال به على الصواب، عند الشحامي؛ فلعل هذا الوهم وقع عن انتقال بصر من تمتام محمد بن غالب، فهو: ثقة حافظ مكثر، إلا أنه وهم في أحاديث [اللسان (٧/ ٤٣٤)].

قال النسائي عقبه: «خالفه محمد بن سيرين، فقال: عن الفضل بن عباس».

يعني بذلك: أن بعضهم قد عين هذا المبهم في حديث يحيى بن أبي إسحاق، حيث قال يزيد بن زريع: ابن عباس، وقال هشام بن حسان في حديثه عن ابن سيرين: عن الفضل بن عباس، وهو هنا أشبه بالصواب، حيث إن صاحب هذه الواقعة والذي كان رديف النبي ﷺ على ناقته يوم النحر، هو: الفضل بن عباس، وهكذا قال شعبة عن يحيى بن أبي إسحاق، وسيأتي لذلك مزيد بيان.

قال ابن حجر في النكت الظراف (٤/ ٤٦٧/ ٥٦٧٠ - هامش التحفة): «قوله: وفيه