ولا أبو مُصْعَب الزهري، ولا ابن بكير، ولا الحدثاني، ولا عزاه أحد لموطأ معن بن عيسى، فهو مما أخرجه مالك من الموطأ، وطرحه لإرساله.
قلت: هو حديث مرسل، لم يسنده ابن سيرين، مع اختلاف القصة والواقعة عما تقدم ذكره، من حديث الخثعمية، وحديث بني العباس.
قال الجوهري: «هذا حديث مرسل».
وقال ابن عبد البر في التمهيد (١/ ٣٨٩) (٦٦٤/ ١ - ط الفرقان): «هذا حديث مقطوع من رواية مالك بهذا الإسناد، وليس عند يحيى، ولا عند من ليس عنده الحديث الذي قبل هذا، وهما جميعاً مما رماه مالك بأخرة من كتابه، وهما عند: مطرف، والقعنبي، وابن وهب، وابن القاسم، في الموطأ.
ومعنى هذا الحديث والحديث الذي قبله سواء … ، إذ المعنى فيهما واحد، وهو حج المرء عن غيره، … ».
وقال أبو العباس الداني في الإيماء إلى أطراف الموطأ (٤/ ٥٧٧): «ليس هذا عند يحيى بن يحيى، وهو عند القعنبي، ومطرف، وغيرهما».
٥ - ورواه معمر بن راشد، عن أيوب السختياني، عن ابن سيرين، قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال: يا نبي الله! إن أبي نذر إن رأى ابناً له بلغ الحَلَبَ؛ أن يحج ويحج به؟ فقال لبعض ولده يوماً: قم فاحلب هذه الناقة، فحلبها، ثم مات ولم يحج به، قال: «فاحجج بأخيك عن أبيك».
أخرجه عبد الرزاق (٥/ ٣٦٥/ ٩٦٨١ - ط التأصيل الثانية).
قلت: وهذا مرسل، وهو حديث غريب بهذا اللفظ، تفرد به عن أيوب السختياني دون بقية أصحابه على كثرتهم معمر بن راشد، وهو وإن كان ثقة في الزهري وابن طاووس؛ إلا أنه كان يُضعَّف حديثه عن أهل العراق خاصة، وحديثه عن أهل البصرة فيه ضعف، وأيوب بصري [انظر: تاريخ دمشق (٥٩/ ٤١٤). شرح علل الترمذي (٢/ ٧٧٤)]، وإنما يُعرف هذا من حديث مالك عن أيوب السختياني، وليس فيه هذه الزيادة.
• وعزاه أيضاً السيوطي في الجامع الكبير (٢١/ ٨٠٥) لابن جرير الطبري، عن محمد بن سيرين عن رجل؛ أن الفضل بن عباس، … وذكر نحو حديث مالك.
٦ - ورواه عثمان بن الهيثم، قال: حدثنا عوف بن أبي جميلة [بصري، ثقة، من أصحاب ابن سيرين، وروايته عنه في الصحيح]، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ أتاه رجل، فقال: إن أبي شيخ كبير، أدرك الإسلام ولم يحج، ولا يستمسك على الراحلة، وإن شددته بالحبل على الراحلة خشيت أن أقتله؟ فقال رسول الله ﷺ: «احجج عن أبيك».
أخرجه الحاكم (١/ ٤٨٠) (٢/ ٥٨٧/ ١٧٨٣ - ط المنهاج القويم) (٢/ ٤٤٠/ ١٧٨٧ ط الميمان)، وعنه البيهقي في الخلافيات (٥/ ١٢٨/ ٣٦٧٢). [الإتحاف (١٥/ ٥٣٨/ ١٩٨٣٨)]
