كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٦ - باب الرجل يحج عن غيره - ج: 26 - ص: 327

والأوزاعي، وصالح بن كيسان، وعبيد الله بن أبي زياد. وممن لم يذكر الفضل في روايته عن الزهري: أيوب السختياني، وأيوب بن موسى، وهشام بن عروة، وقرة بن عبد الرحمن، وزمعة بن صالح، وعبد العزيز الماجشون. ورواه الليث بن سعد، عن الزهري، فقال: عن سليمان بن يسار، أو عن أبي سلمة، أو عن كليهما، عن ابن عباس، ولم يسم الفضل. ورواه هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، عن الفضل بن العباس. من دون عبد الله.

وله وله طرق أخرى عن سليمان بن يسار:

١ - رواه يزيد بن هارون، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، وفضيل بن عياض [وهم ثقات]:

عن هشام بن حسان [بصري ثقة، ثبت في ابن سيرين]، عن محمد بن سيرين، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، عن الفضل بن عباس؛ أنه كان رديف النبي ﷺ، فجاءه رجل، فقال: يا رسول الله! إن أمي عجوز كبيرة، وإن حملتها لم تستمسك، وإن ربطتها خشيت أن أقتلها؟ فقال رسول الله ﷺ: «أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيه؟»، قال: نعم، قال: «فحج عن أمك». لفظ يزيد [عند النسائي]، وفضيل [عند الطحاوي].

أخرجه النسائي في المجتبى (٥/ ١١٩/ ٢٦٤٣) و (٨/ ٢٢٩/ ٥٣٩٤)، وفي الكبرى (٤/ ١٤/ ٣٦٠٩) و (٥/ ٤٠٧/ ٥٩١٤)، والطيالسي [عزاه إليه: أبو العباس الداني في الإيماء إلى أطراف الموطأ (٤/ ٤٢٣)]، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (١/ ٤١٢ و ٤١٣/ ١٤٨٦ و ١٤٨٧ - السفر الثاني)، والطحاوي في شرح المشكل (٦/ ٣٦٦/ ٢٥٣٧)، والطبراني في الكبير (١٨/ ٢٩٥/ ٧٥٨)، وابن حزم في حجة الوداع (١٣٣)، وابن عبد البر في التمهيد (١/ ٣٨٣ و ٣٨٥). [التحفة (٤/ ٣٩٦/ ٥٦٧٠) و (٧/ ٤٩٩/ ١١٠٤٤)، المسند المصنف (١٢/ ١٣٥/ ٥٧٧٩)]

قال ابن عبد البر في التمهيد (١/ ٣٨٥): «لم يجود أحد من رواة ابن سيرين هذا الحديث إلا هشام بن حسان، فإنه أقام إسناده وجوده، والقول فيه قوله عن ابن سيرين خاصة في إسناده».

• خالفهم: محاضر بن المورع [ليس به بأس، وهو غريب من حديثه]، قال: نا هشام، عن محمد، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، أراه عن عبد الله بن عباس، عن الفضل بن عباس؛ أنه كان ردف النبي ﷺ، فأتاه رجل، فقال: إن أمي عجوز كبيرة، لا تستمسك على الرحل، فإن ربطتها خشيت أن أقتلها، أفأحج عنها؟ فقال له: «أرأيت لو كان على أمك دين كنت قاضيه؟» قال: نعم، قال: «فحج عنها».

أخرجه أبو إسحاق الثعلبي في الكشف والبيان (٥/ ٢٤١ - ٢٤٢).

قلت: وهم محاضر في زيادة عبد الله بن عباس في إسناده، وقد أشار هو نفسه إلى وهمه، حين قال: أُراه، فاستراب في الزيادة.