قواطع الأدلة (١/ ٣٩٦). تاريخ الإسلام (٥/ ٩٩). الميزان (٢/ ٤٥٤). اللسان (٤/ ٥١٣)]
• ورواه محمد بن العباس الأخرم الأصبهاني [ثقة حافظ. طبقات المحدثين (٣/ ٤٤٧). أخبار أصبهان (٢/ ٢٢٤). السير (١٤/ ١٤٤). اللسان (٧/ ٢٢٦)]: حدثنا الفضل بن سهل الأعرج [ثقة: ثنا عبد الله بن حرب الليثي ثقة. الجرح والتعديل (٥/ ٤١). تاريخ الإسلام (١٧/ ٢١٤)]: ثنا عمر بن نابل: حدثني أبي، عن جدي، عن الهرماس بن زياد، قال: رأيت النبي ﷺ يخطب على ناقة حمراء. أخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٥٠٢/ ٥٤١).
قال المزي في التهذيب (٣٠/ ١٦٤): «روى عمر بن نابل بن القعقاع بن الهرماس بن زياد، عن أبيه، عن جده، عنه».
قلت: وهذا إسناد مجهول، وعمر بن نابل أو: نائل، وقيل: نايل بن القعقاع بن الهرماس بن زياد، عن أبيه، عن جده: مجهولون [انظر: المؤتلف والمختلف للدارقطني (٤/ ٢٢٦١). إكمال ابن ماكولا (٧/ ٣٢٦). توضيح المشتبه (٩/ ٧)].
* الثامن: حديث عبد الله بن أبي أوفى:
يرويه: سعيد بن سليمان الواسطي [الضبي، أبو عثمان البزاز، المعروف بسعدويه: ثقة حافظ]، قال: أخبرنا يزيد بن عطاء، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى ﵁، قال: إنما جمع رسول الله ﷺ بين الحج والعمرة؛ لأنه علم أنه لا يحج بعد عامه ذلك. وفي رواية: لأنه علم أنه لم يكن حاجاً بعد ذلك.
أخرجه البزار (٨/ ٢٧٩/ ٣٣٤٤) (٢/ ٢٧/ ١١٢٤ - كشف الأستار)، والطبراني في الكبير (٥/ ٣٢/ ٥٩٩٠ - جامع المسانيد) (٣/ ٥٣٠/ ٥٤٤٦ - مجمع الزوائد)، وفي الأوسط (٤/ ٦١/ ٣٦٠٨)، وابن عدي في الكامل (٩/ ١٦٢) (١٠/ ٧٠٣/ ١٨٧٦٦ - ط الرشد)، والدارقطني في العلل (٦/ ١٣٩/ ١٠٣٠)، وابن حزم في حجة الوداع (٥٠٠)، وابن حجر في موافقة الخبر (١/ ٢٩١).
قال البزار: «وهذا الحديث أخطأ فيه يزيد بن عطاء؛ إذ رواه عن إسماعيل، عن ابن أبي أوفى، وإنما الصحيح: عن إسماعيل، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن النبي ﷺ[مرسلاً].
ورواه يحيى بن سعيد، عن إسماعيل، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي ﷺ» [صححت العبارة من كشف الأستار (١١٢٤)، ومن مختصر الزوائد (٧٦٣)].
وقال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا يزيد بن عطاء».
وقال ابن عدي (١٠/ ٧٠٤ - ط الرشد): «وهذا الحديث لا أعلم أحد قاله عن ابن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى، غير يزيد بن عطاء، وروي عن ابن عيينة، ويحيى القطان، ومروان الفزاري، عن ابن أبي خالد كذلك، وكلها غير محفوظة، وإنما يروي هذا الحديث
