كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٤ - باب في الإقران - ج: 25 - ص: 598

[وعنه: سليمان بن حرب، ومسدد بن مسرهد، وهدبة بن خالد، وعبيد الله بن عمر القواريري، وهم ثقات، وتابعهم سيدان بن مضارب الباهلي البصري، وهو صدوق. الجرح والتعديل (٤/ ٣٢٧). التهذيب (٥/ ٥٧٣ - ط دار البر)]، عن أيوب [السختياني]، قال: سمعت الزهري، يقول: إن رسول الله ﷺ نهى عن متعة النساء عام الفتح وفي [رواية زمن الفتح]. قلت: من حدثك؟ قال: حدثني رجل، عن أبيه، ونحن عند عمر بن عبد العزيز. قال حماد: وزعم معمر أنه الربيع بن سبرة.

أخرجه أبو عوانة (١١/ ٢٣٥/ ٤٥٠١)، والطحاوي في شرح المعاني (٣/٢٦/٤٣١٤)، والطبراني في الكبير (٧/ ١٣٣/ ٦٥٣٥)، وابن عبد البر في التمهيد (١٠/ ١٠٣) (٦/ ٥٢٩ - ط الفرقان). [الإتحاف (٥/ ٦١/ ٤٩٥٣)].

وهذا حديث صحيح، ولا يضره إبهام شيخ الزهري، فقد صرح باسمه جماعة من ثقات أصحاب الزهري وأثبت الناس فيه، تقدم ذكرهم، حيث يرويه الزهري، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه، وكان عمر بن عبد العزيز حاضراً في ذلك المجلس، والله أعلم.

• ورواه أبو عون محمد بن عون الزيادي [بصري، ثقة. التاريخ الكبير (١/ ١٩٧). الجرح والتعديل (٨/٤٨). الثقات (٩/ ٩٠). تاريخ الإسلام (٥/ ٦٨٣ - ط الغرب)]: ثنا سَرَّار بن مُجشر أبو عبيدة [بصري، ثقة]: ثنا أيوب [السختياني]، قال: سمعت الزهري، يحدث عن الربيع بن سبرة، عن أبيه، قال: نهى رسول الله ﷺ يوم فتح مكة عن متعة النساء.

أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/١٦)، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن أحمد إجازة [عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني: قال السمعاني: «كان من الثقات المعمرين المكثرين»، وقد وثقه جماعة. طبقات المحدثين بأصبهان (٤/ ٢٣٧). تاريخ أصبهان (٢/٤٠). الأنساب (١/ ٢٨٥). التقييد (٣٧٨). السير (١٥/ ٥٥٣). تاريخ الإسلام (٧/ ٨٣٤)]: ثنا عبد الله بن محمد بن سنان، قدم علينا سنة ثلاث وستين ومائتين: ثنا أبو عون به.

قلت: وهذا ليس بشيء؛ عبد الله بن محمد بن سنان الرُّوَحي السعدي الواسطي: متروك، كذاب يضع الحديث، وكان يسرق الحديث [اللسان (٤/ ٥٦٠)].

• ورواه إبراهيم بن علي التيمي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه، قال: نهى رسول الله ﷺ عن متعة النساء عام الفتح.

علقه ابن عبد البر (١٠/ ١٠٣) (٦/ ٥٢٨ - ط الفرقان).

قال ابن عبد البر: «ولا يصح عن مالك».

قلت: لعله إبراهيم بن علي الغَزِّي، ممن سكن الكوفة، يروي عن مالك، ضعفه الدارقطني [ضعفاء الدارقطني (٢٣). المغني في الضعفاء. (١٣٣). اللسان (١/ ٣٢٤)]؛ فهو باطل من حديث مالك عن الزهري.