كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٤ - باب في الإقران - ج: 25 - ص: 596

أخرجه أبو داود (٢٠٧٢)، وأبو عوانة في مستخرجه على مسلم (١١/ ٤٥٠٣/ ٢٣٦) و (١١/ ٤٥٠٤/ ٢٣٧)، وأحمد (٣/ ٤٠٤)، والطبراني في الكبير (٧/ ٦٥٣٢/ ١٣٢)، وأبو بكر الجصاص في أحكام القرآن (٣/ ١٠٠)، وتمام في الفوائد (٩١٤)، والبيهقي (٧/ ٢٠٤)، وابن عبد البر في التمهيد (١٠/ ١٠٤) (٦/ ٥٣٠ - ط الفرقان)، وأبو الفتح المقدسي في تحريم نكاح المتعة (٢١)، والحازمي في الاعتبار (١٧٦). [التحفة (٥/ ٦٤/ ٤٩٥٨)، المسند المصنف (٨/ ٤٢٢٠/ ٤٢٥)]- (٣/ ٢٢٣/ ٣٨٠٩)، والإتحاف.

قال البيهقي في السنن (٧/ ٢٠٤): «كذا قال، ورواية الجماعة عن الزهري: أولى، وحديث سلمة بن الأكوع ﵁ في الإذن فيه ثم النهي عنه موافق لحديث سبرة بن معبد».

وقال في المعرفة (١٠/ ١٧٥): «ورواه إسماعيل بن أمية، عن الزهري، وقال: في حجة الوادع، وكذلك قاله عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبرة، وقال عمارة بن غزية، وعبد الملك، وعبد العزيز: أخبرنا الربيع بن سبرة، عام الفتح، وهو أصح ورواته أكثر».

وقال ابن عبد البر في التمهيد (١٠/ ١٠٤): «وذهب أبو داود إلى أن هذا أصح ما روي في ذلك».

وقال الذهبي في تهذيب سنن البيهقي (٦/ ٢٧٧٧/ ١١٢٤١): «كذا قال إسماعيل، وما رواه الجماعة عن الزهري أولى، ويشهد له حديث سلمة».

قلت: إسماعيل بن أمية: ثقة ثبت لكنه ليس من أصحاب الزهري المكثرين عنه، ولم يخرج له الشيخان عن الزهري شيئاً، إنما أخرجا له من روايته عن نافع وسعيد المقبري ويحيى بن عبد الله بن صيفي، وغيرهم، والذين رووه عن الزهري فقالوا فيه: عام الفتح، أو: يوم الفتح: سفيان بن عيينة، ومعمر بن راشد، وصالح بن كيسان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعمرو بن الحارث، وأيوب السختياني وهم ثقات، من أصحاب الزهري، وفيهم جماعة من أثبت الناس في الزهري، وقولهم: هو الصواب.

وأما كون عمر بن عبد العزيز أمير المؤمنين كان حاضراً في المجلس حين حدث الربيع بن سبرة بهذا الحديث، وسمعه منه الزهري وعمر؛ فهو محفوظ، وقد تابعه عليه من أصحاب الزهري: يونس بن يزيد الأيلي، وأيوب السختياني، وتابعهم أيضاً: أيوب بن سويد.

• فهو صحيح عن الزهري دون قوله: في حجة الوداع، والمحفوظ عن الزهري: عام الفتح، والله أعلم.

• ورواه محمد بن سابق [صدوق]، وحفص بن عبد الله بن راشد السلمي النيسابوري [كاتب إبراهيم بن طهمان، وراوي حديثه بنسخة عنه، وهو: صدوق] [وعنه: ابنه أحمد بن حفص بن عبد الله السلمي النيسابوري، وهو ثقة. وقطن بن إبراهيم بن عيسى القشيري النيسابوري، ويأتي الكلام عليه]: