كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٤ - باب في الإقران - ج: 25 - ص: 585

(١٧٦)، والبيهقي (٧/ ٢٠٣)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٠/ ١٣٣). [التحفة (٣/ ٢٢٣/ ٣٨٠٩)، المسند المصنف (٨/ ٤٢٥/ ٤٢٢٠)].

قال الحاكم: «رواة هذا الحديث كلهم قرشيون».

٤ - عمارة بن غزية:

• رواه وهيب بن خالد [ثقة ثبت]، وبشر بن المفضل [ثقة ثبت]، ومعتمر بن سليمان [ثقة]:

حدثنا عمارة بن غزية [ثقة]، عن [وفي رواية وهيب وبشر: حدثنا] الربيع بن سبرة؛ أن أباه غزا مع رسول الله ﷺ فتح مكة، قال: فأقمنا بها خمس عشرة، ثلاثين بين ليلة ويوم، فأذن لنا رسول الله ﷺ في متعة النساء، فخرجت أنا ورجل من قومي، ولي عليه فضل في الجمال، وهو قريب من الدمامة، مع كل واحد منا برد، فبردِي خَلَقَ [مَحٌ]، وأما برد ابن عمي فبرد جديدٌ غض، حتى إذا كنا بأسفل مكة - أو بأعلاها - فتلقتنا فتاة مثل البكرةِ العَنَطْنَطَة، فقلنا: هل لكِ أن يستمتع منك أحدنا؟ قالت: وماذا تبذلان؟ فنشر كل واحد منا برده، فجعلت تنظر إلى الرجلين، ويراها صاحبي تنظر إليَّ وفي رواية: فإذا رآها الرجل تنظر إليَّ؛ عَطَفَها، فقال: إن بُردَ هذا خَلَقَ [مَحٌ]، وبُردِي جديد غض، فتقول: برد هذا لا بأس به، ثلاث مرار - أو مرتين -، ثم استمتعتُ منها، فلم أخرج حتى حرمها رسول الله ﷺ. لفظ بشر بن المفضل [عند مسلم، وابن حبان، وأبي نعيم، والبيهقي]. ورواه بلفظ قريب منه: المعتمر [عند الطبراني، والخطابي]، وفيه: ثم اختارتني.

ولفظ وهيب بن خالد [عند أبي عوانة (٤٤٩١)]: قال: خرجت مع رسول الله ﷺ عام الفتح إلى مكة، فأقمنا ثلاثين من بين ليلة ويوم، فأذن لنا رسول الله ﷺ في المتعة، فانطلقت أنا وابن عم لي قبل أعلى مكة، أو أسفل مكة، فتلقتنا امرأة من بني عامر بن صعصعة كأنها بكرة عنطنطة [يعني: طويلة العنق في اعتدال]، وعلي برد لي، وعلى ابن عمي برد، وهو قريب من الدَّمامة، قال: فقلت: هل لك أن يستمتع منك أحدنا ويعطيكِ برده؟ قالت: وهل يصلح ذاك؟ قلنا: نعم، فجعلت تنظر إليَّ، فإذا رآها ابن عمي عطف، وقال: إن برد هذا خَلَقٌ مَحٌ، وبردي برد جديد غض قالت: وبرد ابن عمك لا بأس به، فاستمتعت منها، فلم نخرج من مكة حتى حرمها رسول الله ﷺ. هكذا رواه عارم محمد بن الفضل أبو النعمان عن وهيب فأصاب، وقد أخرجه مسلم من نفس الوجه، لكنه أحال لفظه على رواية بشر، ورواه عفان عن وهيب [عند أحمد]، لكن انقلب عليه وصف الرجلين، فجعل هذا لهذا، وهذا لهذا، وجعل الاستمتاع لابن عمه؛ فوهم في ذلك.

أخرجه مسلم (٢٠/ ١٤٠٦)، وأبو عوانة (١١/ ٢٢٦/ ٤٤٩١) و (١١/ ٢٢٧/ ٤٤٩٢)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٤/ ٦٩/ ٣٢٥٣ و ٣٢٥٤)، وابن حبان (٩/ ٤٥٥/ ٤١٤٨)، وأحمد (٣/ ٤٠٥) (٦/ ١٥٥٨١/ ٣٢٣٧ - ط المكنز)، وابن سعد في الطبقات (٢/ ١٤٤)، والطبراني في الكبير (٧/ ١٢٩/ ٦٥٢٢) و (٧/ ١٣٠/ ٦٥٢٣)، والخطابي