كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٣ - باب في إفراد الحج - ج: 25 - ص: 425

وقال مسلم في الكنى (١٦١١): «أبو شيخ خيوان بن خالد الهنائي: عن أخيه حمان، ومعاوية، روى عنه: يحيى بن أبي كثير».

وقد ترجم له الدارقطني في المؤتلف (٢/ ٧٥٣) بالمهملة، قال: «أما حيوان: فهو أبو شيخ الهنائي، حيوان بن خالد»، تبعا للبخاري وغيره، ونقل عن أمية بن خالد، قال: «اسم أبي شيخ الهنائي: حيوان بن خالد».

لكنه اعتمد في موضع آخر (٣/ ١٤٠٢) قول مسلم بالمعجمة، فقال: «أما شيخ؛ فمنهم: أبو شيخ الهنائي خيوان بن خالد، عن أخيه حمان ومعاوية، روى عنه يحيى بن أبي كثير. قال ذلك مسلم. وقال غيره: اسمه حيوان، بالحاء، وروى عنه قتادة أيضا».

قال ابن أبي حاتم في العلل (٤/ ٣١٦/ ١٤٤٩): «وسألت أبي عن حديث رواه معمر، عن قتادة، عن أبي شيخ الهنائي، عن معاوية؛ قال: نهى رسول الله ﷺ عن الذهب إلا مقطعا، وعن ركوب النمور»؟

قال أبي: رواه يحيى بن أبي كثير: «حدثني أبو شيخ، عن أخيه حمان، عن معاوية، عن النبي ﷺ. قال: أدخل أخاه، وهو مجهول؛ فأفسد الحديث».

هكذا رد أبو حاتم حديث قتادة بحديث يحيى بن أبي كثير، حيث زاد في الإسناد رجلا، والزيادة من الحافظ مقبولة.

ولم ينفرد بهذا أبو حاتم؛ بل سبقه إلى ذلك أحمد، فقد قال أحمد: «هو: أبو شيخ الهنائي، عن أخيه حمان»، يعني [عن معاوية. مسائل حرب الكرماني، من كتاب النكاح (٣/ ١٣٠٩)]، وكلام أحمد يدل على أنه يرجح رواية يحيى بن أبي كثير على رواية قتادة؛ لكونه زاد في الإسناد رجلا، وقد أخرجه أحمد في المسند من طريق حرب بن شداد عن يحيى، والقول لمن زاد؛ لاسيما ويحيى بن أبي كثير: ثقة حافظ، تحتمل منه الزيادة، وتصرف البخاري في التواريخ يدل على أنه اعتمد رواية حرب بن شداد عن يحيى.

فاجتمع عندنا ترجيح ثلاثة من كبار النقاد لحديث حرب بن شداد عن يحيى: أحمد، والبخاري، وأبو حاتم، وقولهم أولى بالصواب مما ذهب إليه النسائي، وتبعه عليه الدارقطني، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.

وسئل الدارقطني في العلل (٧/ ١٢٢٥)، عن حديث أبي شيخ الهنائي، عن معاوية، عن النبي ﷺ، في النهي عن لبس الذهب، والحرير، وجلود النمور، والجمع بين الحج والعمرة.

فقال: «يرويه قتادة، وبيهس بن فهدان، ومطر الوراق، عن أبي شيخ الهنائي، عن معاوية». ورواه سعيد بن أبي عروبة، وهشام الدستوائي، وهمام بن يحيى، وحماد بن سلمة، ومعمر بن راشد [يعني: عن قتادة]. حدث به عنه: ابن المبارك، واختلف عنه؛ فرواه أصحاب ابن المبارك عنه عن معمر، عن قتادة [قلت: وهكذا رواه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة].