أخرجه البخاري (١٥٦٩)، ومسلم (١٢٢٣)، واللفظ لمسلم، ويأتي تخريجه في موضعه قريبا، إن شاء الله تعالى، في باب الإقران.
٢ - وروى جعفر بن عون [ثقة]: أخبرنا المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، قال: قال عبد الله بن مسعود: جردوا الحج.
أخرجه البيهقي (٥/ ٥).
قال الذهبي في تهذيب السنن (٤/ ١٧٤٤/ ٧٥٦٠): «سنده منقطع».
قلت: وهذا من صحيح حديث عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي؛ فإن المسعودي كان قد اختلط، وممن سمع منه قبل الاختلاط: جعفر بن عون [انظر: الكواكب النيرات (٣٥). شرح علل الترمذي (٢/ ٧٤٧). التقييد والإيضاح (٤٣٠)].
لكنه منقطع؛ فإن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود: حديثه عن جده مرسل [المراسيل (١٧٥). جامع التحصيل (٢٥٢). تحفة التحصيل (٢٥٩)].
٣ - وروى إسماعيل بن علية [ثقة ثبت]، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن الأسود، قال: قال عبد الله بن مسعود: نسكان أحب إلي أن يكون لكل واحد منهما شعث وسفر.
قال: فسافر الأسود ثمانين ما بين حجة وعمرة لم يجمع بينهما، وسافر عبد الرحمن بن الأسود ستين ما بين حجة وعمرة لم يجمع بينهما. لفظ ابن أبي شيبة.
وفي رواية: عن عبد الله؛ أنه أمر بإفراد الحج، قال: نسكان أحب أن يكون لكل واحد منهما شعث وسفر.
أخرجه الشافعي في الأم (٨/١٢/٥١٢، ٣٦٠١)، وابن أبي شيبة (٨/ ٣٠٤/ ١٤٨٩٨ - ١٤٩٠٠ - ط الشثري)، والبيهقي في الكبرى (٥/٥)، وفي المعرفة (٧/ ٧٨/ ٩٣٥٣).
قلت: وهذا منكر؛ تفرد به عن إبراهيم النخعي دون بقية أصحابه الثقات على كثرتهم: أبو حمزة ميمون الأعور القصاب الكوفي الراعي، وهو: ضعيف، تركه بعضهم، يروي عن إبراهيم النخعي ما لا يتابع عليه، قال ابن عدي: «وأحاديثه التي يرويها خاصة عن إبراهيم مما لا يتابع عليها» [الكامل (٦/ ٤١٣). التهذيب (٤/ ٢٠٠)]، وقد تقدم في الآثار الواردة عن عمر في الإفراد: ما لإبراهيم عن الأسود في هذا.
٤ - وروى زمعة بن صالح، عن ابن شهاب، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن مسعود؛ أنه تمتع مع النبي ﷺ متعة الحج.
أخرجه أبو يعلى (٨/ ٤٧٣/ ٥٠٦١).
قلت: وفي تفرد زمعة به عن الزهري نكارة ظاهرة، فإن زمعة: ضعيف، كثير الغلط على الزهري، يروي عنه مناكير [انظر: التهذيب (١/ ٦٣٥). وغيره].
وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي: مدني، ثقة ثبت فقيه، من الثالثة، حديثه عن ابن مسعود مرسل [المراسيل (٤٣٠). تحفة التحصيل (٢١٧). التهذيب ٣/١٥].
