كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٣ - باب في إفراد الحج - ج: 25 - ص: 284

١٧٩١ - قال أبو داود: حدثنا عبيد الله بن معاذ: حدثني أبي: حدثنا النَّهَاسُ، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ، قال: «إذا أهل الرجل بالحج، ثم قدم مكة، فطاف بالبيت وبالصفا والمروة، فقد حلّ، وهي عمرة».

قال أبو داود: رواه ابن جريج، عن عطاء: دخل أصحاب النبي ﷺ مهلين بالحجّ خالصاً، فجعلها النبي ﷺ عمرة.

حديث منكر؛ إنما هو عن ابن عباس قوله موقوفاً عليه لم أقف على من أخرجه من هذا الوجه. [التحفة (٤/ ٥٢٦/ ٥٩٦٥)، المسند المصنف (١٢/ ١٩٥/ ٥٨٢٨)].

قال ابن تيمية في شرح عمدة الأحكام (٤/ ٣٠٢ - ط عطاءات العلم): «وعن النهاس، عن عطاء، عن ابن عباس ﵄، عن النبي ﷺ، قال: «إذا أهل الرجل بالحج، ثم قدم مكة، فطاف بالبيت وبالصفا والمروة، فقد حلّ، وهي عمرة». رواه أبو داود، ورواه أحمد وغيره عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس موقوفاً، وهو أشبه».

وقال ابن القيم في تهذيب سنن أبي داود (١/ ٣٠٥ - ط عطاءات العلم): «في إسناده النهاس بن قهم أبو الخطاب البصري، ولا يحتج بحديثه …

والتعليل الذي تقدم لأبي داود في قوله: هذا حديث منكر؛ إنما هو لحديث عطاء هذا، عن ابن عباس يرفعه: «إذا أهل الرجل بالحج»؛ فإن هذا قول ابن عباس الثابت عنه بلا ريب، … ، فانقلب على الناسخ، فنقله إلى حديث مجاهد عن ابن عباس، وهو إلى جانبه».

قلت: هذا حديث منكر؛ تفرد برفعه عن عطاء بن أبي رباح: النهاس بن قهم، وهو: ضعيف، وكان قاصاً، روى عن عطاء، عن ابن عباس: أحاديث منكرة، لا يتابع عليها، وهذا منها [انظر: الميزان (٤/ ٢٧٤). التهذيب (٤/ ٢٤٣) (١٣/ ٧٣٣ - ط دار البر)].

• خالفه فأوقفه عن عطاء بن أبي رباح: حبيب بن أبي مرزوق الرقي:

رواه عبد الله بن ميمون أبو عبد الرحمن الرقي [روى عنه أحمد، وأبو جعفر النفيلي. التاريخ الكبير (٥/ ٢٠٦). الجرح والتعديل (٥/ ١٧٢). التهذيب (٧/ ٣٤١ - ط دار البر). التعجيل (٥٩٤)]: حدثنا الحسن بن عمر أبو المليح الرقي ثقة عن حبيب بن أبي مرزوق [الرقي: ثقة، معروف بالرواية عن عطاء]، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: من قدم حاجاً وطاف بالبيت، وبين الصفا والمروة؛ فقد انقضت حجته، وصارت عمرة؛ كذلك سنة الله ﷿، وسنة رسوله ﷺ.

أخرجه أحمد (١/ ٢٤٧) (٢/ ٥٥٠/ ٢٢٥٨ - ط المكنز)، ومن طريقه: الطبراني في الكبير (١١/ ١٩٨/ ١١٤٨٣). [الإتحاف (٧/ ٤٥٥/ ٨٢١٤)، المسند المصنف (١٢/ ١٩٥/ ٥٨٢٨)].