(٣/ ٣٠٩/ ٢٨١٠) و (٣/ ٤٠٥/ ٣٠٨٣)، وابن ماجه (٣٠٧٣)، والدارمي (٢٠٧٧ - ط البشائر)، وأحمد (٦/ ٢٢٤)، وإسحاق بن راهويه في مسنده (٢/ ١٦٠/ ١٥٣٣)، وابن أبي شيبة (٧/ ٥٤٠/ ١٣٦٤٩)، والبزار (١٨/ ٢٦٨/ ٣٢٤)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ٢٣٤/ ٤٠٥٧)، وأبو طاهر المخلص في الثامن من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (١٢)(١٥٨٨ - المخلصيات)، وابن حزم في حجة الوداع (١٨١ و ٢٦٥)، والبيهقي الكبرى (٥/٦ و ٣٩)، وفي الخلافيات (٣/ ٤١٩/ ٢٦٦٩)، والبغوي في شرح السنة (٧/ ٢٣٤/ ١٩٧٤)، وفي التفسير (٥/ ٣٨٢). [التحفة (١١/ ١٤٣/ ١٥٩٤٦) و (١١/ ١٤٩/ ١٥٩٥٧)، الإتحاف (١٦/ ١٠٢٩/ ٢١٥٥٣) و (١٦/ ١٠٣١/ ٢١٥٥٥ و ٢١٥٥٦) و (١٦/ ١٠٣٦/ ٢١٥٦٤)، المسند المصنف (٣٨/ ٨٥/ ١٨١٦٧)].
• ورواه العباس بن محمد الدوري [ثقة حافظ]، ومحمد بن عبد الله بن نمير [ثقة ثبت]:
حدثنا محاضر بن المورع: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة ﵂، قالت: خرجنا مع رسول الله ﷺ لا نذكر حجاً ولا عمرة، فلما قدمنا أمرنا أن نحل، فلما كان ليلة النفر حاضت صفية بنت حيي؛ فقال النبي ﷺ:«حلقى عقرى، ما أراها إلا حابستكم، قال: هل كنت طفتِ يوم النحر؟»، قالت: نعم، قال:«فانفري». قالت: قلت يا رسول الله إني لم أكن أهللت؟ قال:«فاعتمري من التنعيم»، قال: فخرج معها أخوها، قال: فلقينا مدلجاً؛ فقال:«موعدك كذا وكذا». لفظ الدوري [عند البيهقي].
ولفظ الدوري عن محاضر، مقروناً برواية علي بن مسهر [عند أبي عوانة]: قالت: خرجنا مع رسول الله ﷺ نلبي لا نذكر حجاً ولا عمرة، فلما قدمنا مكة؛ أمرنا رسول الله ﷺ فأحللنا، فحل الناس من عمرتهم إلا من كان معه هدي، وكنت حائضاً فلم أتطوف بالبيت، فلما كانت ليلة النفر، قلت: يا رسول الله إني لم أكن تطوفت بالبيت؟ قال:«انطلقي مع أخيك إلى التنعيم فاعتمري»، فخرجت ومعي عبد الرحمن … ، وذكر الحديث، قالت: فلقيت رسول الله ﷺ على العقبة مُدَّلجاً، وهو منهبط على أهل المدينة، وأنا منهبطة على أهل مكة، قال:«موعدك كذا وكذا».
وقد ساقه البيهقي في الخلافيات من طريق الدوري عن محاضر، مقروناً برواية علي بن مسهر، وقد سبق إيراد لفظه.
أخرجه أبو عوانة (٩/ ٣٢٥/ ٣٧٤٦)، والإسماعيلي في مستخرجه على البخاري [عزاه إليه: ابن الملقن في التوضيح (١٢/ ٢٠٢)، وابن حجر في تغليق التعليق (٣/ ١١٦)، من طريق ابن نمير، ولم يسق لفظه]، وأبو نعيم في مستخرجه على البخاري [عزاه إليه: ابن حجر في تغليق التعليق (٣/ ١١٦)]، والبيهقي في السنن الكبرى (٥/٦)(٩/ ٣١٢/ ٨٨٩٢ ط هجر)، وفي الخلافيات (٣/ ٤١٩/ ٢٦٦٩). [الإتحاف (١٦/ ١٠٢٩/ ٢١٥٥٣)].
قلت: قوله في رواية البيهقي في السنن: ولم أكن أهللت يبدو أنه تحريف، إنما