كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٢ - باب الاشتراط في الحج - ج: 24 - ص: 616

وهناك مولى ثالث لضباعة، قال ابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (٢/ ٢٣٠/ ٢٦١٥ - السفر الثالث): «وأخبرنا مصعب، قال: كان يوحنس بن عبد الله، يقال: هو مولى ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب»، وقال ابن حبان في الثقات (٥/ ٥٥٩): «يحنس بن عبد الله أبو موسى: مولى مصعب بن الزبير بن العوام، وقد قيل: مولى ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب»، يروي عن أبي سعيد الخدري: لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا، وكان رافضيا، روى عنه: وهب بن كيسان، ويزيد بن الهاد [انظر: التهذيب (١٤/ ٣٣٨ - ط دار البر)].

ومولى ضباعة هنا يروي عن مولاته ضباعة، ويروي عنه: عبد الكريم الجزري، فبان أنه غير من تقدم ذكرهم؛ إذ قال عبد الكريم: مولى لضباعة، مما يدل أنها كان لها موالي، وهذا أحدهم، وليس معنا قرينة تبين من هو هذا المولى؟ لاسيما ورواية الأوزاعي تبين أنه سمع ابن عباس، والله أعلم.

• والحاصل: فإن هذا الحديث لا يثبت من مسند ضباعة، لإبهام الراوي عنها، وهو شيخ عبد الكريم بن مالك الجزري، والله أعلم.

٤ - مجاهد بن جبر، عن ابن عباس:

رواه أبو قطن عمرو بن الهيثم [بصري، ثقة]، وغيره:

عن الحسن بن عمارة، عن الحكم بن عتيبة، عن مجاهد، قال: ذكرت ذلك لابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ أمر ضباعة بنت الزبير أن تشترط: أن محلها حيث حبست، فقال: قد كان هذا ولكن نسخ. قلت: وما نسخه؟ قال: نسخه ﴿فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾. لفظه عند الحازمي مختصرا بدون القصة، وإسناده إلى الحسن بن عمارة لم يتميز لي رواته، فقد رواه الحازمي بإسناد جيد إلى: عبد الرحمن بن سلمة: أنا مهران، عن الحسن بن عمارة به، فإن كان مهران هو: مهران بن أبي عمر العطار الرازي، فهو: لا بأس به، كثير الغلط في حديث الثوري، وإن كان الراوي عنه هو الرازي كاتب سلمة بن الفضل، فلم أقف فيه على جرح أو تعديل [الجرح والتعديل (٥/ ٢٤١). المتفق والمفترق (٣/ ١٥١٤)].

ولفظ ابن البهلول ومن طريقه الخطيب: عن مجاهد قال: ذكرنا لابن عباس: أن ضباعة أمرت أن تشترط - أو معنى هذا -؛ قال: وقد كان هذا؛ ولكنه نسخ.

أخرجه أبو بكر ابن البهلول يوسف بن يعقوب في ستة مجالس من أماليه (١٣٠)، ومن طريقه: الخطيب في تاريخ بغداد (٨/ ٣٢٢)، والحازمي في الاعتبار (٢/ ٥٥٢/ ٢٢٨).

قال الحازمي (٢/ ٥٥٢): «ورواه قيس بن الربيع، عن الحسن نحوه، وليس هذا الإسناد بذاك القائم».

قلت: هو حديث باطل؛ الحسن بن عمارة: متروك الحديث، واتهم، يحدث عن الحكم بن عتيبة بما ليس من حديثه [التهذيب (١/ ٤٠٧)].