كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢١ - باب في وقت الإحرام - ج: 24 - ص: 567

فرواه عبد الله بن داود، عن ابن أبي ليلى، عن ثابت، عن أنس.

وخالفهما عمران بن محمد بن أبي ليلى؛ فرواه عن إسماعيل بن أمية، عن ثابت، وهو أصحها.

وكذلك رواه ابن إسحاق، عن إسماعيل بن أمية، عن ثابت».

[وانظر أيضاً: علل الدارقطني (١٢/ ١٣٦/ ٢٥٢٨)].

• ورواه يحيى بن أكثم [صدوق]: حدثنا يحيى بن آدم [ثقة حافظ]: حدثنا زهير بن معاوية [ثقة ثبت]، عن حميد الطويل، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: لبي رسول الله ﷺ بالعمرة والحج معاً، فقال: «لبيك بعمرة وحجة».

أخرجه الترمذي في العلل الكبير (٢٢١). وأبو عوانة (١/ ٥٢٠/ ٦١٥ - الإتحاف). [الإتحاف (١/ ٦١٥/ ٥٢٠)].

قال الترمذي: «سألت محمداً عن هذا الحديث، فقال: هذا خطأ، أصحاب حميد يقولون: عن حميد سمع أنساً، قال محمد: حدثنا عمرو بن خالد، قال: حدثنا زهير، قال: قدمت البصرة فرأيت حميداً، وعنده أبو بكر بن عياش، وجعل حميد يقول: قال أنس، قال أنس، فلما فرغ قلت له: أسمعت هذا؟ قال: سمعت عمن أحدث عنه، قال محمد: يعني أنه لم يقل: سمعت أنساً، وسمعت عمن أحدث عنه، قال محمد: وكان حميد يدلس».

وقال الدارقطني في الأفراد: غريب من حديث حميد عن ثابت، تفرد به: أبو شهاب عنه بهذا اللفظ [أطراف الغرائب والأفراد (٦٨٤)].

• خالفه فرواه عن حميد عن أنس، بغير واسطة:

سفيان بن عيينة [ثقة حافظ] [وعنه: الحميدي، وأبو بكر ابن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وزكريا بن يحيى المروزي]، وشعبة [ثقة حجة، ثبت إمام] [وعنه: غندر محمد بن جعفر]، وسفيان الثوري [أمير المؤمنين في الحديث] [وعنه: أبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد، وأسباط بن محمد، وعبد الله بن المبارك [ثقة حجة، إمام فقيه]، ومعاذ بن معاذ العنبري، وإسماعيل بن علية، ويزيد بن زريع، وحماد بن زيد، وإسماعيل بن جعفر بن أبي كثير، وخالد بن عبد الله الواسطي، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، ووهيب بن خالد، ويونس بن عبيد، ويزيد بن هارون، ومروان بن معاوية الفزاري [وهم ثقات أثبات]، وأبو ضمرة أنس بن عياض، ومحمد بن إبراهيم بن أبي عدي، ومعتمر بن سليمان، وداود بن نصير الطائي، وحماد بن سلمة [وعنه: حجاج بن منهال]، وعبد الله بن بكر السهمي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ورقبة بن مصقلة، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف، وقريش بن أنس [وهم ثقات]، ومنيع بن عبد الرحمن قال ابن عدي: «في حديثه إفرادات، وأرجو أنه لا بأس به». الكامل (٨/ ٢٢٦). اللسان (٨/ ١٧٥)]، وجعفر بن سليمان الضبعي [صدوق، لكن