كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢١ - باب في وقت الإحرام - ج: 24 - ص: 555

وهذا حديث غير محفوظ، لم يروه عن عمرو بن دينار غير اثنين من المتروكين، دون بقية أصحاب عمرو الثقات على كثرتهم.

٣ - حميد بن نافع، عن ابن عمر:

• رواه داود بن عبد الرحمن [العطار المكي: ثقة]، عن ابن جريج [ثقة حافظ]، أن رجلا يقال له: حميد بن نافع؛ قال لابن عمر: رأيتك تصنع أشياء لا يصنعها غيرك؟ فقال ابن عمر: إنك لا تزال طاعنا في شيء، ما هو؟ قال: رأيتك تصفر لحيتك، وتلبس النعال السبتية، ولا تهل في الحج والعمرة حتى تنبعث بك ناقتك، ولا تستلم إلا هذين الركنين الشرقيين!

قال: أما ما ذكرت من تصفير لحيتي؛ فإني رأيت رسول الله ﷺ يصفر لحيته.

وأما ما ذكرت من النعال السبتية؛ فإني رأيت رسول الله ﷺ لم يلبس غيرها حتى مات.

وأما ما ذكرت من استلام الركنين الشرقيين؛ فإن رسول الله ﷺ لم يستلم غيرهما حتى مات.

وأما إهلالي حين تنبعث ناقتي؛ فإن رسول الله ﷺ لم يكن يهل حتى تنبعث به راحلته.

أخرجه الأزرقي في أخبار مكة (١/ ٣٣١)، قال أبو الوليد الأزرقي [محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن الوليد الغساني الأزرقي المكي: قال السمعاني: «صاحب كتاب أخبار مكة، وقد أحسن في تصنيف ذلك الكتاب غاية الإحسان». إكمال ابن ماكولا (١/ ١٥٢). الأنساب (١/ ١٨٤)]: حدثني جدي [أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق بن عمرو بن الحارث بن أبي شمر، أبو محمد الغساني الأزرقي المكي: ثقة، روى عنه: البخاري، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، وأبو يحيى ابن أبي مسرة، وجماعة. التهذيب (١/ ٢٠٢ - ط دار البر)]: حدثني داود بن عبد الرحمن به.

قلت: هذا إسناد مكي صحيح إلى ابن جريج، وحميد بن نافع الأنصاري أبو أفلح المدني: ثقة، سمع ابن عمر [التاريخ الكبير (٢/ ٣٤٧). التهذيب (٣/ ٦٠٥ - ط دار البر)].

لكن صورته صورة المرسل، لم يذكر ابن جريج فيه رواية ولا سماعا، فهو يحكي واقعة لم يشهدها، ولا هو معروف بالرواية عن حميد بن نافع، والله أعلم.

وعادة ابن جريج إذا لم يسمع الحديث أن يقول: قال، أو: ذكر، وهذه الرواية ظاهرة في كون ابن جريج لم يسمعه من حميد بن نافع، حيث يحكيه حكاية، ولا يرويه رواية، وابن جريج مشهور بالتدليس، وهو قبيح التدليس، لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح، قال الدارقطني: «تجنب تدليس ابن جريج فإنه قبيح التدليس، لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح، مثل: إبراهيم بن أبي يحيى، وموسى بن عبيدة، وغيرهما» [التهذيب (٢/ ٦١٧)]، والله أعلم.