كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢١ - باب في وقت الإحرام - ج: 24 - ص: 524

ولا يستبعد هذا عن مثل هؤلاء، وكلام ابن عدي فيهم يدل على احتمال وقوعه منهم، والله أعلم.

• ورواه الحسن بن زياد: حدثنا أبو حنيفة، عن عبد الله بن سعيد المقبري [عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري: متروك، منكر الحديث]، عن أبيه، عن عمه [ووقع في مسند أبي حنيفة لابن خسرو (٦٣٨) بدون: «عن عمه»، ويبدو أنها مقحمة]، عن ابن عمر؛ أن رجلاً سأله، فقال: يا أبا عبد الرحمن رأيتك حين أردت أن تحرم، وكنت رأيتك فاستقبلت القبلة، ثم أحرمت؟ فقال: رأيت رسول الله ﷺ يفعله.

أخرجه أبو نعيم في مسند أبي حنيفة (١٧٤).

قلت: الحسن بن زياد اللؤلؤي: كذاب في الرواية عند أهل الحديث، كذبه: ابن نمير، ويحيى بن معين، وابن المديني، وأبو داود، وأبو ثور، ويعقوب بن سفيان، والعقيلي، وزكريا بن يحيى الساجي، والدارقطني [انظر: تاريخ بغداد (٨/ ٢٧٥ - ط الغرب). اللسان (٣/٤٨)]، وأما في فقه أبي حنيفة، فقال زكريا بن يحيى الساجي: «يقال: إن اللؤلؤي كان على القضاء، وكان حافظاً لقولهم، يعني: أصحاب الرأي، وكان إذا جلس ليحكم ذهب عنه التوفيق حتى يسأل أصحابه عن الحكم في ذلك، فإذا قام عن مجلس القضاء عاد إلى ما كان عليه من الحفظ»، وقال نحوه أحمد بن يونس، ونقله السمعاني وغيره، لكن قال السمعاني: «كان حافظاً لروايات أبي حنيفة»، وقال الحافظ أبو علي صالح بن محمد جزرة: «ليس بشيء، لا هو محمود عند أصحابنا، ولا عندهم» [تاريخ بغداد (٨/ ٢٧٥). الأنساب (٥/ ١٤٥). الفهرست لابن النديم (٢٥٤). أخبار أبي حنيفة وأصحابه للصيمري (١٣٥). الجواهر المضية (١/ ١٩٣). مغاني الأخيار (١/ ١٩٦). تاج التراجم (٨٦)]، قلت: فهذه النقول تبين منزلة اللؤلؤي عند أصحاب أبي حنيفة، وأنه لم يكن معتمداً عندهم في النقل عن أبي حنيفة، فهو يأتي في منزلة دون أبي يوسف ومحمد بن الحسن وزفر بن الهذيل وأضرابهم، بل جعل بعضهم روايته قولاً شاذاً مردوداً.

• قال الدارقطني في الأفراد (١/ ٥٧٧/ ٣٣٥٠ - أطرافه): «تفرد به: محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة، عن عبيد الله.

والمحفوظ: عن أبي حنيفة، عن عبيد الله، عن سعيد المقبري، قال: قلت لابن عمر: رأيتك. هكذا رواه زفر عنه، وقوله فيه: قلت لابن عمر؛ وهم من أبي حنيفة ومن زفر [كذا، ولعلها: أو من زفر]؛ لأن سعيداً المقبري إنما روى هذا الحديث عن عبيد بن جريج عن ابن عمر. كذلك رواه الحفاظ: عن عبيد الله، عن سعيد المقبري، عن عبيد بن جريج.

ورواه، عن أبي حنيفة على هذا النحو من الصواب: عبد الله بن بزيع، والصلت بن الحجاج الكوفي».

وقال الدارقطني في العلل (١٣/٤٤/٢٩٣٦): «ورواه أبو حنيفة، عن عبيد الله بن عمر، واختلف عنه؛