كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢١ - باب في وقت الإحرام - ج: 24 - ص: 518

والحسين بن محمد ابن العسكري في جزء من حديثه (٨٢ - ضمن كتاب الكرم والجود للبرجلاني)، والخطيب في الرواة عن مالك [عزاه إليه: ابن حجر في لسان الميزان (٣/ ٣٢٩)].

قلت: هذا حديث باطل، خالف فيه رواة الموطأ وثقات أصحاب مالك: عثمان بن خالد العثماني، وهو: منكر الحديث، قاله البخاري ومسلم وأبو حاتم، وقال النسائي: «ليس بثقة»، وقال الحاكم وأبو نعيم: «حدث عن مالك بأحاديث موضوعة»، وقد أنكر عليه النقاد هذا الحديث [التاريخ الكبير (٦/ ٢٢٠). كن مسلم (٢٦٤١). الجرح والتعديل (٦/ ١٤٩). ضعفاء العقيلي (٣/ ١٩٩). الكامل (٦/ ٢٩٨). المؤتلف للدارقطني (٣/ ١٥٣١). ضعفاء أبي نعيم (١٥٧). إكمال ابن ماكولا (٦/ ٢٢٠). الأنساب (٩/ ٢٣٥). ضعفاء ابن الجوزي (٢٢٦٠). تاريخ الإسلام (٥/ ١٢١). الميزان (١/ ٦٣٥) و (٣/٣٢). إكمال مغلطاي (٩/ ١٤٣). التهذيب (٨/ ٨٣٣ - ط دار البر). اللسان (٣/ ٣٢٨) و (٥/ ٣٨٠)].

قال العقيلي: «عثمان بن خالد العثماني أبو عفان عن مالك، وابن أبي الزناد، الغالب على حديثه الوهم»، ثم ساق له أحاديث هذا منها.

وقال ابن حبان في المجروحين (١/ ٢٨٣): «خالد بن عثمان العثماني: من أهل المدينة، يروي عن مالك الأشياء المقلوبات، ويحدث عنه بالأشياء الملزقات، فلما كثر منه ما وصفت بطل الاحتجاج بخبره فيما وافق الثقات لغلبة الوهم والخطأ عليه»، ثم ذكر له هذا الحديث، من رواية القاسم بن بشر البغدادي عنه [وهو: ثقة. تاريخ بغداد (١٤/ ٤٢٠). تاريخ الإسلام (٥/ ١٢٠٦) و (٦/ ١٣٦). التهذيب (١٠/ ٦٨١ - ط دار البر)]، وفي التعليقات على المجروحين (٨٢): «وأخطأ القاسم بن بشر في اسمه فقلبه، فقال: خالد بن عثمان بن محمد»، ثم قال: «والصواب: عثمان بن خالد»، وقال الدارقطني في العلل (١٣/٤٥/٢٩٣٦): «رواه خالد بن عثمان بن خالد العثماني كذا قال من روى عنه، وهو القاسم بن بشر، وإنما هو: عثمان بن خالد، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر ﵄، ووهم فيه على مالك»، قلت: قد رواه القاسم بن بشر عند ابن جرير والعقيلي وابن الأعرابي وابن عدي، فقال: عثمان بن خالد.

وقال ابن حبان في المجروحين (٢/ ١٠٢): «عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان العثماني، كنيته أبو عفان، من أهل المدينة، يروي عن مالك وابن أبي الزناد، روى عنه العراقيون: الحسين بن أبي زيد الدباغ وغيره.

وكان ممن يروي المقلوبات عن الثقات، يروي عن الأثبات أسانيد ليس من رواياتهم، كأنه كان يقلب الأسانيد، لا يحل الاحتجاج بخبره».

وساق له ابن عدي أحاديث بعضها عن ابن أبي الزناد، وبعضها عن مالك هذا منها، ثم قال: «وهذان الحديثان عن مالك: غير محفوظين، ولا أعلم يرويهما غير عثمان بن خالد، ولعثمان غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة».