وقال عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٩٠): «حديث جابر في نحر النبي ﷺ أكثر البدن ونحر علي ما بقي: أصح إسنادا من هذا»، قلت: وقد أخرج مسلم حديث جابر في صحيحه، وأعرض عن هذا.
وتعقبه ابن القطان الفاسي في بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٥٨)، فقال: «فإن كان هو تصحيحا؛ فقد أخطأ، فإن عبد الله بن الحارث هذا: لا تعرف له حال، ولا يعرف روى عنه إلا حرملة بن عمران، راوي هذا الحديث عنه، وإن كان هو تضعيفا؛ فقد أجمل علته، وهي هذه التي ذكرنا.
والحديث المذكور: ذكره أبو داود، عن محمد بن حاتم بن ميمون، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد الله بن المبارك، عن حرملة بن عمران، عن عبد الله بن الحارث. ورواه مسلم أيضا عن محمد بن حاتم بن ميمون، بإسناده ومتنه، حرفا بحرف، لكنه لم يذكره في كتابه، فإنه لا يصح لما ذكرناه.
وإنما ذكره عنه أبو علي بن السكن في كتاب الصحابة، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن السرخسي: حدثنا مسلم بن الحجاج فذكره».
وقال في موضع آخر (٥/ ٧٣٣): «وذكر حديث غرفة بن الحارث في نحر البدن، وضعفه ولم يبين علته، أو صححه وهو ضعيف، وكلامه فيه محتمل».
وقال المنذري في مختصر سنن أبي داود (١/ ٥١٤): «ذكر محمد بن موسى الحضرمي: أن هذا الحديث لم يروه عن حرملة - يعني: ابن عمران - غير ابن المبارك، ولم يروه عن ابن المبارك غير عبد الرحمن بن مهدي».
وقال ابن كثير في البداية والنهاية (٧/ ٦١٥): «تفرد به أبو داود، وفي إسناده ومتنه غرابة، والله أعلم».
وقال ابن ناصر الدين في جامع الآثار (٦/ ١٥٨): «هذا من الأفراد لا يروى إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن مهدي فيما ذكره الطبراني في معجمه الأوسط.
وخرجه أبو داود عن محمد بن حاتم بن ميمون، عن عبد الرحمن بن مهدي.
ورواه أبو علي ابن السكن في كتابه الصحابة عن محمد بن عبد الرحمن السرخسي، عن مسلم بن الحجاج، عن محمد بن حاتم عن ميمون مثله. ولم يخرجه مسلم في الصحيح».
وقال ابن حجر في الإمتاع بالأربعين المتباينة (٤٧): «هذا حديث حسن، هكذا أخرجه أبو داود ورواته موثقون، ولا نعلم في أحد منهم طعنا، وغرفة ذكره البخاري في الأفراد من حرف الغين المعجمة، وتبعه ابن أبي حاتم، وجمع ممن صنف في المؤتلف والمختلف، وأخرجه ابن حبان في الصحابة في العين المهملة وهما، ثم ذكره في المعجمة على الصواب».
وممن قواه واعتمده مشيا على ظاهر السند، ولم يلتفت إلى غرابة إسناده، وجهالة
