أخرجه عبد بن حميد (٦١٩)، والبزار (١١/ ١٣٥/ ٤٨٦٣)، والطبراني في الكبير (١١/ ٥١/ ١١٠١٦). [المسند المصنف (١٢/ ١٢٥/ ٥٧٧٥)].
قال البزار: «وهذا الحديث يروى عن ابن عباس من هذه الوجوه، ولا نعلم يروى عن طاووس إلا عن عبد الكريم عن طاووس، ولا نعلم حدث به عن عبد الكريم إلا إبراهيم بن إسماعيل، وهو لين».
قلت: هذا حديث منكر، تفرد به عن طاووس دون بقية أصحابه الثقات: عبد الكريم بن أبي المخارق، أبو أمية البصري: مجمع على ضعفه، وقال النسائي والدارقطني: «متروك»، وقال أحمد في رواية ابنه عبد الله: «ضعيف»، وفي رواية أبي طالب: «ليس هو بشيء، شبه المتروك» [التهذيب (٢/ ٦٠٣)، الميزان (٢/ ٦٤٦)، الجرح والتعديل (٦/ ٦٠)].
وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري المدني: ضعيف.
إنما يروى هذا عن طاووس قوله في حج الصبي والعبد، دون القصة والسياق.
• فقد روى معمر بن راشد [ثقة ثبت، من أثبت الناس في عبد الله بن طاووس]، وابن جريج [ثقة حافظ]:
عن ابن طاووس، عن أبيه، قال: تقضى حجة الصغير عنه حتى يعقل، فإذا عقل فعليه حجة لابد، والعبد كذلك يجزأ عنه حتى يعتق، فإذا أعتق فعليه حجة. [لفظ معمر، وهو أتم، عند عبد الرزاق].
أخرجه عبد الرزاق (٥/ ٣٥٨/ ٩٦٤٦ - ط التأصيل)، وابن أبي شيبة (٣/ ٣٥٥/ ١٤٨٧٩) (٨/ ٤٥٦/ ١٥٥٤٤ - ط الشثري).
• وقد صح عن عطاء وطاووس، قولهما، في حج العبد والصغير، وقال ابن جريج: أن قولهم هذا؛ عن ابن عباس [انفرد بقول ابن جريج: الشافعي عن شيخيه مسلم بن خالد الزنجي، وسعيد بن سالم القداح، كلاهما عن ابن جريج به].
أخرجه الشافعي في الأم (٣/ ٢٧٦/ ٩٤٠ - ٩٤٢) و (٣/ ٤٥٢/ ١١٨١)، وعبد الرزاق (٥/ ٣٥٨/ ٩٦٤٥ و ٩٦٤٦ - ط التأصيل)، وابن أبي شيبة (٣/ ٣٥٤/ ١٤٨٧٠) و (٣/ ٣٥٥/ ١٤٨٧٩) (٨/ ٤٥٤/ ١٥٥٣٥ - ط الشثري) و (٨/ ٤٥٦/ ١٥٥٤٤ - ط الشثري)، والبيهقي في المعرفة (٧/ ٣٤١/ ١٠٢٦٦ - ١٠٢٦٩).
ب - وروى محمد بن المنهال [الضرير البصري: ثقة حافظ]: ثنا يزيد بن زريع [ثقة ثبت]: ثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ قال: «إذا حج الصبي فهي له حجة حتى يعقل، فإذا عقل وفي رواية: فإذا بلغ الحنث فعليه حجة أخرى»، وإذا حج الأعرابي فهي له حجة، فإذا هاجر فعليه حجة أخرى زاد في رواية: «وأيما عبد حج ثم عتق فعليه أن يحج حجة أخرى».
أخرجه ابن خزيمة (٤/ ٣٤٩/ ٣٠٥٠)، والحاكم (١/ ٤٨١) (٢/ ٤٤١/ ١٧٨٩ - ط الميمان) (٢/ ٥٨٨/ ١٧٨٥ - ط المنهاج القويم)، وأبو علي الرفاء في فوائده (١١)،
