كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٤ - باب التزود في الحج - ج: 23 - ص: 330

• وله شاهد، عن ابن عمر:

رواه الحسين بن علي الصدائي [الحسين بن علي بن يزيد الصدائي: صدوق]، قال: ثنا عمرو بن عبد الغفار، قال: ثنا محمد بن سوقة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كانوا إذا أحرموا ومعهم أزودة رموا بها، واستأنفوا زاداً آخر، فأنزل الله: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾ [البقرة: ١٩٧]، فنهوا عن ذلك، وأمروا أن يتزودوا الكعك، والدقيق، والسويق.

أخرجه ابن جرير الطبري في جامع البيان (٣/ ٤٩٤).

قلت: هو حديث باطل، تفرد به عن محمد بن سوقة: عمرو بن عبد الغفار الفقيمي، وهو: متروك، منكر الحديث، متهم بالوضع [اللسان (٦/ ٢١٥)].

• إنما رواه سفيان الثوري [وعنه: أبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع بن الجراح، ومحمد بن يوسف الفريابي]، وسفيان بن عيينة [وعنه: سعيد بن منصور، وعمرو بن علي الفلاس، وعبد الرزاق بن همام] [وهم جميعاً ثقات]:

عن محمد بن سوقة، عن سعيد بن جبير، في قوله: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾ [البقرة: ١٩٧]، قال: الكعك والزيت. كذا في رواية سعيد بن منصور وعمرو بن علي، وفي رواية عبد الرزاق: الكعك والسويق. وفي رواية أبي نعيم عن الثوري: السويق، والدقيق، والكعك.

أخرجه عبد الرزاق في التفسير (١/ ٣٢٣/ ٢٢٣)، وسعيد بن منصور (٣٤٩)، وابن أبي شيبة (٣/ ٢٤٣/ ١٣٨٥٣) (٨/ ١٨١/ ١٤٣٨٥ - ط الشثري)، وابن جرير الطبري في جامع البيان (٣/ ٤٩٤ و ٤٩٥ و ٤٩٨)، وأبو بكر الخلال في الحث على التجارة (٩٧)، والطحاوي في أحكام القرآن (٢/٣٦/١١٨٠)، وابن أبي حاتم في التفسير (١/ ٣٥٠/ ١٨٤٠) (٢/ ٢٦٩/ ١٢٨٢ - ط ابن الجوزي).

وهذا مقطوع على سعيد بن جبير قوله، بإسناد صحيح.

• وله شاهد آخر عن ابن الزبير:

رواه عبد الرحمن بن سلم الرازي [هو: عبد الرحمن بن محمد بن سلم الأصبهاني، وهو: ثقة. طبقات المحدثين (٣/ ٥٣٠)، تاريخ أصبهان (٢/ ٧٥)، السير (١٣/ ٥٣٠)]، قال: حدثنا سهل بن عثمان [سهل بن عثمان بن فارس الكندي العسكري: حافظ صدوق، كثير الغرائب. التهذيب (٢/ ١٢٥)]، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة [ثقة متقن]، عن أبي سعد البقال، عن محمد بن عبيد الله [محمد بن عبيد الله بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الأعور: ثقة من الرابعة]، قال: سمعت ابن الزبير، يقول: كان الناس يتكل بعضهم على بعض في الزاد، فأمرهم الله أن يتزودوا؛ فقال: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾. أخرجه الطبراني في الكبير (١٤/ ٢٤٨/ ١٤٨٨٠).

قلت: وهذا حديث منكر؛ تفرد به أبو سعد البقال الأعور، سعيد بن المرزبان،