كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ١ - باب فرض الحج - ج: 23 - ص: 220

متروك، ذاهب الحديث، قال ابن حبان: «يروي عن القاسم وغيره أشياء كأنها موضوعة … ، وروى جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة: نسخة موضوعة». التهذيب (١/ ٣٠٤)، المجروحين (١/ ٢١٢)].

• قال الخطابي في المعالم (٢/ ١٤٣): «لا خلاف بين العلماء في أن الحج لا يتكرر وجوبه، إلا أن هذا الإجماع إنما حصل منهم بدليل، فأما نفس اللفظ فقد كان موهما التكرار، ومن أجله عرض هذا السؤال، وذلك أن الحج في اللغة: قصد فيه تكرار».

* * *

١٧٢٢ - قال أبو داود: حدثنا النفيلي: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن ابن لأبي واقد الليثي، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول لأزواجه في حجة الوداع: «هذه ثم ظهور الحصر».

حديث صحيح

أخرجه من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي هكذا بإبهام ابن أبي واقد: أحمد (٥/ ٢١٩)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ١٦٨/ ٩٠٣)، وأبو يعلى (٣/٣٢/١٤٤٤)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٦/ ٣٠٤١/ ٧٠٤٢)، والبيهقي (٤/ ٣٢٧)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٣/ ٣٦١)، والخطيب في تاريخ بغداد (٤/ ٥٢٣)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٦/ ١٣٥). [التحفة (١٠/ ٥٢٧/ ١٥٥١٧)، الإتحاف (١٦/ ٣٣١/ ٢٠٨٦٩)، المسند المصنف (٣٤/ ٧٠٧/ ١٦٦٥٥)].

رواه عن الدراوردي [مدني، ثقة، صحيح الكتاب]: أبو جعفر النفيلي عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل الحراني [ثقة حافظ]، وسعيد بن سليمان الضبي الواسطي: ثقة حافظ، ومحمد بن النوشجان أبو جعفر السويدي [البغدادي، قال ابن معين: «صاحب لنا»، وقال البخاري: «وإنما قيل: السويدي؛ لأنه رحل إلى سويد بن عبد العزيز»، وقال أبو حاتم: «لا أعرفه»، وقال الآجري عن أبي داود: «ثقة، حدثنا عنه أحمد، كان صاحب شكوك في الحديث، رجع الناس من عند عبد الرزاق بثلاثين ألفا، ورجع بأربعة آلاف»، لذا قال السمعاني في الأنساب: «وكان صدوقا ثقة، محتاطا في الأخذ»، وقال الذهبي: «ومات قبل أوان الرواية، روى عنه أقرانه». تاريخ ابن معين للدوري (٣/ ٧١/ ٢٧٣)، العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٦٠٥/ ٣٨٨٠)، التاريخ الكبير (١/ ٢٥٣)، الجرح والتعديل (٨/ ١١٠)، الثقات (٩/ ٩٢)، تاريخ بغداد (٣/ ٣٢٦)، الأنساب (٣/ ٣٣٩)، تاريخ الإسلام (١٥/ ٣٩٦)، التعجيل (٩٧٩)، اللسان (٧/ ٥٥٤)]، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي الكوفي لقبه مشكدانة، وهو: ثقة، ويعقوب بن حميد بن كاسب [حافظ، له مناكير وغرائب].