كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٤٥ - باب في صلة الرحم - ج: 22 - ص: 415

ويظلمون، وأحسن ويسيئون، أفأكافئهم؟ قال: «لا، إذن تتركون جميعاً، ولكن خذ بالفضل [وفي رواية: ولكن جُدَّ عليهم بالفضل]، وصلهم؛ فإنه لن يزال معك من الله ظهير ما كنت على ذلك».

أخرجه أحمد (٢/ ١٨١ و ٢٠٨)، وأبو جعفر البرجلاني في الكرم والجود (٧)، وهناد في الزهد (١٠١٢)، ومحمد بن أسلم الطوسي في الأربعين (٢٣)، وابن الجوزي في البر والصلة (٢٦٩). [الإتحاف (٩/ ٥٢٩/ ١١٨٤٩)، المسند المصنف (١٧/ ٣٣٤/ ٨١٦٥)].

قلت: هذا حديث منكر؛ حجاج بن أرطأة: ليس بالقوي، يدلس عن الضعفاء والمتروكين، ولم يذكر سماعاً، قال أبو نعيم الفضل بن دكين: «لم يسمع حجاج من عمرو بن شعيب إلا أربعة أحاديث، والباقي عن محمد بن عبيد الله العرزمي»، قال ابن رجب: «يعني: أنه يدلس بقية حديثه عن عمرو: عن العرزمي» [شرح العلل (٢/ ٨٥٥)]، وقال يحيى بن معين: «صدوق، ليس بالقوي، يدلس عن محمد بن عبيد الله العرزمي، عن عمرو بن شعيب»، وقال عبد الله بن المبارك: «كان الحجاج يدلس، وكان يحدثنا الحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمي، والعرزمي: متروك، لا نُقر به» [تهذيب الكمال (٥/ ٤٢٥)]، قلت: العرزمي: متروك، منكر الحديث.

• وروي من حديث أنس بن مالك [أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٥/ ٩٤)] [وهو حديث باطل؛ تفرد به عن يزيد بن هارون قال: أخبرنا شعبة، عن قتادة، عن أنس: محمد بن مسلمة بن الوليد الطيالسي الواسطي، وهو ضعيف جداً؛ اتهم بأحاديث. انظر: تاريخ بغداد (٤/ ٤٩٠)، اللسان (٧/ ٥٠٧)].

• وروي من حديث ابن عباس، ضمن حديث طويل جداً [أخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة (٢/ ٥٦٨)، والطبراني في الأحاديث الطوال (٣)، وعنه: أبو نعيم في الأربعين الصوفية (١٨)] [وهو حديث باطل؛ تفرد به عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس: عمر بن موسى الوجيهي الحمصي، وهو متروك، منكر الحديث، بل قال أبو حاتم وابن عدي: «يضع الحديث»، وقال ابن معين: «كذاب، ليس بشيء». اللسان (٦/ ١٤٩ و ٥/٢٤)].

وفي الباب:

١ - حديث أبي هريرة:

رواه شعبة [وعنه: غندر محمد بن جعفر، وعثمان بن عمر بن فارس، وهما ثقتان، وأبو بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي، وهو ضعيف]، وعبد العزيز بن أبي حازم [مدني، ثقة]، ويزيد بن زريع [بصري، ثقة ثبت]، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي [مدني، ثقة، صحيح الكتاب]، وروح بن القاسم [بصري، ثقة حافظ]، وزهير بن محمد التميمي [وهذا من صحيح حديثه، حيث رواه عنه: عبد الرحمن بن مهدي، وأبو عامر العقدي، قال الإمام أحمد: «أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة: عبد الرحمن بن مهدي وأبي