كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٤٥ - باب في صلة الرحم - ج: 22 - ص: 400

وأسند الموقوف»، والله أعلم [راجع ترجمته مفصلة مع أبيه: فضل الرحيم الودود (٢/ ٢٥٣/ ١٦٠)، وآخر الحديث رقم (١٣٨١)].

• وروي عنه من وجه آخر، ولا يثبت [أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/٥٠)] [تفرد به عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين شبيب بن شيبة، وهو: ضعيف. التهذيب (٢/ ١٥١)، الميزان (٢/ ٢٦٢)، المغني (١/ ٤٦٤)، وقال: «ضعفوه في الحديث»].

• وروي عنه من وجه آخر، لكنه ساقط؛ وفيه زيادات لا تثبت [أخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول (٢/ ٧٧٢/ ٨٤٤)، وفي المنهيات (٦١)] [وهو حديث موضوع؛ تفرد به محمد بن زياد اليشكري الطحان الكوفي الأعور الفأفاء المعروف بالميموني الرقي، وهو كذاب خبيث، يضع الحديث، روى عن ميمون بن مهران الموضوعات. انظر: التهذيب (٤/ ٥٦٥)، الميزان (٣/ ٥٥٢)] [ولفظه: «قال الله ﵎ للرحم: خلقتك بيدي، وشققت لك من اسمي، وقربت مكانك مني، وعزتي وجلالي! لأصلن من وصلك، ولأقطعن من قطعك، ولا أرضى حتى ترضين»].

٨ - حديث أبي سعيد الخدري:

رواه سعيد بن الحكم بن أبي مريم [ثقة ثبت]، قال: حدثنا بكر بن مضر [مصري، ثقة ثبت]، قال: حدثني عبيد الله بن المغيرة [ابن معيقيب السبئي المصري: ثقة]، عن أبي الهيثم سليمان بن عمرو العتواري المصري، صاحب أبي سعيد، وكان يتيماً في حجره: ثقة، عن أبي سعيد، رفعه إلى النبي ﷺ قال: «الرحم شجنة من الرحمن، أصلها في البيت العتيق، فإذا كان يوم القيامة ذهبت حتى تناول بحجزة الرحمن، فتقول: هذا مقام العائذ بك، فيقول: مماذا؟ وهو أعلم، فتقول: من القطيعة».

أخرجه ابن أبي عاصم في السُّنَّة (٥٣٩) (٥٥١ - ط الصميعي).

وهذا إسناد مصري صحيح.

٩ - وروي من حديث أنس، ولا يثبت عنه من وجه [أخرجه البزار (١٣/ ١١٦/ ٦٤٩٥)] [وهو حديث منكر؛ زياد بن عبد الله النميري: ضعيف، وزائدة بن أبي الرقاد: منكر الحديث، روى عن زياد النميري عن أنس: أحاديث مرفوعة منكرة. التهذيب (١/ ٦٢٠)، وشيخ البزار قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٤٨): «لم أعرفه»، ولم أجد له ترجمة].

[وأخرجه ابن جميع الصيداوي في معجم شيوخه (١٠٩)، ومن طريقه: الخطيب في المتفق والمفترق (٣/ ١٨٤٦/ ١٤٢٣)، وأبو طاهر السلفي فيما انتخبه على شيخه أبي الحسين الطيوري «الطيوريات» (١٣١٥)] [وهو حديث منكر، رواه عن أنس: أبو الرحال الأنصاري البصري، اسمه محمد بن خالد، ويقال: خالد بن محمد، وهو: منكر الحديث. الجرح والتعديل (٧/ ٢٤٢)، سؤالات البرذعي (٢/ ٦٧٣)، ضعفاء العقيلي (٢/١٤)، المجروحين (١/ ٢٨٤) و (٢/ ١٩٩)، الكامل (٣/ ٤٥٢)، الميزان (١/ ٦٣٩) و (٣/ ٥٣٣)،