الهقل بن زياد [دمشقي، ثقة]، عن الصَّفدي: حدَّثني الزهري: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن؛ أن أبا رداد الليثي أخبره، عن عبد الرحمن بن عوف؛ أنه سمع رسول الله ﷺ قال نحو ذلك.
أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق (٢٩٢).
قلت: قوله: الصَّفدي تحريف؛ إنما هو الصدفي، وهو: معاوية بن يحيى الصدفي، وهو: ضعيف، وقد جاءت المناكير في حديثه من قبل رواية إسحاق بن سليمان الرازي عنه، وأما رواية الهقل عنه فالغالب عليها الاستقامة، قال البخاري وأبو حاتم: «روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه».
وقال ابن حبان في المجروحين: «منكر الحديث جداً، كان يشتري الكتب ويحدث بها، ثم تغير حفظه، فكان يحدث بالوهم فيما سمع من الزهري وغيره، فجاء رواية الراوين عنه؛ إسحاق بن سليمان وذويه كأنها مقلوبة، وفي رواية الشاميين عند الهقل بن زياد وغيره أشياء مستقيمة تشبه حديث الثقات».
وقال الدارقطني: «ومعاوية الصدفي: ضعيف، حدثهم بالري بأحاديث من حفظه، وهم فيها على الزهري».
[انظر: التاريخ الكبير (٧/ ٣٣٦)، التاريخ الصغير (٢/ ١٥٤)، الجرح والتعديل (٨/ ٣٨٣)، المجروحين (٣/٣)، الضعفاء الكبير (٤/ ١٨٢)، الكامل (٦/ ٣٩٩)، الضعفاء والمتروكين (٥١١)، العلل للدارقطني (٦/ ٩٥/ ١٠٠٣)، التهذيب (٤/ ١١٣)].
وعليه: فهو إسناد صالح في المتابعات.
• خالف أصحاب الزهري فجود إسناده، وسلك فيه جادة مشهورة:
محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن عبد الرحمن بن عوف - هكذا قال ابن أبي حفصة: عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن عبد الرحمن بن عوف؛ أن رسول الله ﷺ قال: «يقول الله ﷻ: أنا الرحمن، وهي الرحم، شققت لها من اسمي، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها بتته».
أخرجه البزار (٣/ ٢٠٥/ ٩٩١).
وقد أشار البزار بقوله هذا إلى إعلاله، وقد عقبه بحديث ابن عيينة.
قلت: هو حديث منكر، محمد بن أبي حفصة: صالح الحديث، وله أوهام كثيرة، ضعفه ابن معين في الزهري [التقريب (٥٣٠)، شرح العلل (٢/ ٦٧٣ و ٦٧٦)].
• ورواه بحر بن كنيز السقاء، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس؛ أن أبا الدرداء قال: سمعت رسول الله ﷺ، يقول: … فذكره.
أخرجه ابن الأعرابي في المعجم (٢/ ١٤٩٥/ ٧٣٦).
وهذا حديث منكر؛ تفرد به عن الزهري: بحر بن كنيز السقاء، وهو: متروك.
