عمرو، وهذا إسناد صحيح على رسم النسائي، ووهب بن جابر: روى عنه ابنه سعيد وغيره»، كذا قال، والمعروف أنه قد تفرد عنه: أبو إسحاق السبيعي.
• وله طريق أخرى لا تثبت عن أبي إسحاق: أخرجها ابن أبي الدنيا في النفقة على العيال (٢).
• قلت: وهب بن جابر الخيواني الهمداني الكوفي: شيخ لأبي إسحاق السبيعي الهمداني، وبلدي له، ومن قبيلته؛ لم يرو عنه غيره، قال ابن معين والعجلي:«ثقة»، وذكره ابن حبان في الثقات، وصحح إسناده الحاكم ثم قال:«ووهب بن جابر: من كبار تابعي الكوفة»، وقال ابن المديني:«مجهول»، وقال بأنه لم يرو عن عبد الله بن عمرو سوى حديثين؛ يعني: اللذين جمعهما معمر، وقال النسائي:«مجهول» [تاريخ ابن معين للدارمي (٨٣٤)، الجرح والتعديل (٩/٢٣)، الثقات (٥/ ٤٨٩)، تاريخ دمشق (٦٣/ ٣٥٥)، بغية النقاد النقلة (٢/ ٢١٦)، المغني (٦٩٠١)، الميزان (٤/ ٣٥٠)، إكمال مغلطاي (٣/ ١٣٨)، التكميل في الجرح والتعديل (١٠٧٩)، توضيح المشتبه (٣/ ٤٩٧)، التهذيب (٤/ ٣٢٩)].
وقال الآجري في سؤالاته لأبي داود (٣٧٨): «سألت أبا داود عن وهب بن جابر الخيواني، فقال: كوفي، روى عنه: أبو إسحاق السبيعي، حدث عن عبد الله بن عمرو»؛ يعني: أنه مجهول؛ ومع ذلك فقد احتج بحديثه أبو داود في السنن، كما ترى، وكذلك النسائي جهله، واحتج بحديثه.
وقال عبد الله بن أحمد في العلل (٢٣٩٢ و ٣٤١٣): «سمعت أبي يقول: وهب بن جابر الخيواني: حدث عنه أبو إسحاق»؛ يعني: أنه مجهول؛ ومع ذلك فقد احتج بحديثه، ولم يضعفه، أو ينكره. [انظر: مسائل ابن هانئ (١٦٤٠ و ٢٠١٥)، الحث على التجارة لأبي بكر الخلال (٧٩) - (٨١)، زاد المسافر لأبي بكر عبد العزيز (٤/ ٥٦٧/ ٥١٥٣)].
والحديث: صححه ابن حبان والحاكم، وابن منده، والبغوي، واحتج به: أحمد، وأبو داود، والنسائي.
قلت: قد سبق الكلام مراراً عن حديث المجهول وأن حديثه لا يقبل ولا يردُّ لمجرد كون راويه مجهولاً، وإنما العبرة في ذلك بالقرائن الدالة على كون المجهول حفظ الحديث، ووافق فيه الثقات، أم أنه خالفهم، وأتى فيه بما ينكر عليه.
وقد سبق الكلام مراراً عن حديث المجهول، وأن حديثه إذا كان مستقيماً فإنه يكون مقبولاً صحيحاً؛ وذلك في فضل الرحيم الودود (٨/ ٣٥٣/ ٧٥٩)، كما أن حديث المجهول يعتبر مردوداً؛ إذا تفرد بما لم يتابع عليه، أو خالف الثقات فيما يرويه، وانظر أيضاً فيما قبلته أو رددته من حديث المجهول: فضل الرحيم الودود (٨/ ٥١٠/ ٧٨٨) و (٨/ ٥٤٥/ ٧٨٨) و (٨/ ٧٩٥/ ٥٨٥) و (٩/ ١٦٠/ ٨٢٥) و (١٠/ ٤٣٠/ ٩٩١) و (١١/ ٣٧٩/ ١٠٧٠) و (١١/ ٥٤٠/ ١١٠٠) و (١٢/١٠ /١١٠٦) و (١٢/ ٣٨٦/ ١١٨٤) و (١٣/ ١٥٢/ ١٢٢٥) والأحاديث بأرقام