كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٤٥ - باب في صلة الرحم - ج: 22 - ص: 340

عن أبي إسحاق، عن وهب بن جابر الخيواني، قال: كنت عند عبد الله بن عمرو بن العاص، فقدم عليه قهرمان من الشام، وقد بقيت ليلة من رمضان، فقال له عبد الله: هل تركت عند أهلي ما يكفيهم؟ قال: قد تركت عندهم نفقة، فقال عبد الله: عزمت عليك لما رجعت وتركت لهم ما يكفيهم، فإني سمعت رسول الله ﷺ، يقول: «كفى إثماً أن يضيع الرجل من يقوتُ».

قال: ثم أنشأ يحدثنا، قال: إن الشمس إذا غربت سلمت وسجدت واستأذنت، قال: فيؤذن لها، حتى إذا كان يوماً غربت، فسلمت وسجدت واستأذنت، فلا يؤذن لها، فتقول: أي رب، إن المسير بعيد، وإني لا يؤذن لي، لا أبلغ، قال: فتحبس ما شاء الله، ثم يقال لها: اطلعي من حيث غربت قال: فمن يومئذ إلى يوم القيامة: ﴿لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَّمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ﴾ [الأنعام: ١٥٨]، قال: وذكر يأجوج ومأجوج، قال: ما يموت الرجل منهم حتى يولد له من صلبه ألف، وإن من ورائهم لثلاث أمم ما يعلم عدتهم إلا الله: منسك وتاويل وتاريس. لفظ معمر في الجامع، وهو أتم.

أخرجه بتمامه، أو بطرف منه الطيالسي (٤/٣٩/٢٣٩٦)، ومعمر في الجامع (١١) (٣٨٤/ ٢٠٨١٠) (١٠/٣٩٨/٢١٨٨٧ - ط التأصيل)، وعنه: عبد الرزاق في التفسير (٢/ ٣٩٤/ ١٨٨٩) و (٣/ ٨٠/ ٢٤٧٤)، وأبو نعيم في الفتن (١٦٤٢ و ١٨٤٦)، والطبراني في الكبير (١٣/ ٥٦٠/ ١٤٤٥٤)، وأبو الشيخ في العظمة (٤/ ١١٤٨)، وأبو بكر الجصاص في أحكام القرآن (٥/ ٢٤٨)، والحاكم (٤/ ٥٠٠) (١٠/ ٣٤٨/ ٨٧٣٦ - ط الميمان)، وجعفر المستغفري في دلائل النبوة (٣٩٠). [الإتحاف (٩/ ٦٣٦/ ١٢١٠١)، المسند المصنف (١٧/ ١٠٧/ ٧٩٨٩)].

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه».

قلت: لم يخرجا شيئاً لوهب بن جابر.

وقد شارك معمراً والمغيرة بعضُ أصحاب أبي إسحاق [مثل: سفيان، وشعبة، وإسرائيل، وغيرهم] في رواية الموقوف على ابن عمرو؛ لكني اقتصرت على من رواه بموضع الشاهد.

• ثم وجدت من رواه مطولاً بالمرفوع والموقوف من طريق عثمان بن عمر، والنضر بن شميل: أخبرنا إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق، عن وهب بن جابر الهمداني، قال: أتيت بيت المقدس لأصوم فيه رمضان، فجلست إلى عبد الله بن عمرو، … فذكر الحديث بطوله بالمرفوع والموقوف، وفيه موضع الشاهد: سمعت رسول الله ﷺ، يقول: «كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت».

أخرجه ابن منده في التوحيد (١/١٣٨/٣٠)، وجعفر المستغفري في دلائل النبوة (٣٩١ و ٣٩٢).

قال ابن منده: «أول الحديث رواه الثوري وغيره، وآخر الحديث من قول عبد الله بن