كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٤٥ - باب في صلة الرحم - ج: 22 - ص: 339

ولفظ [إسرائيل عند الحميدي]، ومطرف عند البزار وابن الأعرابي وأبي بكر [عند النسائي]: «كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يعول»، وقال غيرهم: «من يقوت».

أخرجه النسائي في الكبرى (٨/٢٦٨/٩١٣١ و ٩١٣٣)، وأحمد (٢/١٩٣/٦٨١٩)، والحميدي (٦١٠)، والحسين بن حرب المروزي في البر والصلة (١٧٩)، وابن أبي الدنيا في النفقة على العيال (١)، والبزار (٦/ ٣٩٢/ ٢٤١٤) و (٦/٣٩٣/٢٤١٥)، وأبو بكر الخلال في الحث على التجارة (٨٢) و (٨٣)، وابن المنذر في الأوسط (٩/٥٠/٧٥١٦). [وسقط من إسناده: إسرائيل؛ بين سفيان بن عيينة وأبي إسحاق]. والخرائطي في مكارم الأخلاق (٥٧٩)، ومحمد بن مخلد العطار في حديثه (٨٧ - منتقى)، وابن الأعرابي في المعجم (٢/ ١١١٢/ ٥٦٧)، والطبراني في الكبير (١٣/ ٥٥٩/ ١٤٤٥٣)، وفي الأوسط (٤/ ٣٣٣/ ٤٣٥٤) و (٥/٢٢٦/٥١٥٥)، وابن عدي في الكامل (٥/ ٢٦٤)، وأبو بكر القطيعي في جزء الألف دينار (١٠٤)، وأبو الشيخ في أمثال الحديث (٨٠)، وفي ذكر الأقران (٧٩ و ٨٠ و ٩٩)، والدارقطني في الثالث والثمانين من الأفراد (٨) (١/٦١٩/٣٦٢٩ - أطرافه)، وابن منده في التوحيد (١/١٣٨/٣٠)، وهلال الحفار في جزئه عن الحسين بن يحيى القطان (٦٨)، وجعفر المستغفري في دلائل النبوة (٣٩١)، والقضاعي في مسند الشهاب (١٤١١ - ١٤١٣)، والبيهقي في الشعب (١٢/ ٥٣٢/ ٨٣٣٦)، وابن ماكولا في الإكمال (٧/ ١٦٠)، وابن المرجى في فضائل بيت المقدس (٢٥١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٦٣/ ٣٥٣)، والضياء المقدسي في المنتقى من مسموعاته بمرو (٢٧٢). [التحفة (٦/ ١٤١/ ٨٩٤٣)، الإتحاف (٩/ ٦٣٦/ ١٢١٠١)، المسند المصنف (١٧/ ١٠٧/ ٧٩٨٩)].

قال الدارقطني: «هذا حديث صحيح من حديث الأعمش عن أبي إسحاق، وهو غريب من حديث علي بن هاشم بن البريد عنه».

وقال أيضاً: «غريب من حديث أبي حريز عبد الله بن الحسين القاضي، عن أبي إسحاق، تفرد به الفضيل بن ميسرة عنه، وقال فيه: عن أبي وهب، والله أعلم»، قلت: ما وقفت عليه في المصادر كان على الصواب: عن وهب بن جابر [وانظر: التحفة (٦/ ١٤١/ ٨٩٤٣)، تهذيب الكمال (٤/ ٤٦٤) و (٣١/ ١١٩)، إكمال مغلطاي (٣/ ١٣٨)].

وذكر المزي في التحفة أن النسائي لما أخرجه من طريق أبي حريز قال فيه: جابر بن وهب؛ قلبه، قال المزي: «كذا قال، وهو وهم»، قلت: الذي وقفت عليه في مصادر هذا الطريق كان على الصواب كالجماعة، وقال مغلطاي في تعقب المزي: «والذي في كتاب النسائي الكبير والمجتبى على الصواب: وهب بن جابر».

وانظر في الأوهام: أطراف الغرائب والأفراد (٢/٩/٣٦٨٩)، تاريخ دمشق (٦٠/ ٣٩١)

١٢ - و ١٣ - ورواه معمر بن راشد [ثقة، مكثر عن أبي إسحاق، ويهم عليه أحياناً]، وأبو سلمة المغيرة بن مسلم القسملي [صدوق، معروف بالرواية عن أبي إسحاق]: