كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٤٥ - باب في صلة الرحم - ج: 22 - ص: 323

• وروَاه مرَّة أُخرى: المسور بن الصلت، قال: حدثنا محمد بن المنكدر، عن جابر، قال رسول الله ﷺ: «كلُّ معروف صدقة، وما أنفق المرء على أهله ونفسه كُتب له صدقة، وما وقَى به عرضه له به صدقة، وكلُّ نفقة أنفقها مؤمن فعلى الله خَلَفُها؛ إلا نفقة في معصية أو بنيان». فقلنا لابن المنكدر: يا أبا عبد الله! وما أراد بما وقَى به المرء عرضه كُتب له به صدقة؟ قال: ما أعطى الشاعر وذا اللسان [الذي يتَّقى لسانه].

أخرجه ابن أبي الدنيا في اصطناع المعروف (٨)، وفي قضاء الحوائج (٨)، وأبو يعلى (٤/٣٦/٢٠٤٠)، وابن حبان في المجروحين (٣/٣٢)، وابن عدي في الكامل (٨/ ١٨٠)، والبيهقي في السنن (١٠/ ٢٤٢)، وفي الشعب (٦/ ٩٥/ ٣٢٢٠) و (١٥/ ١٩١/ ١٠٢٢٩)، وفي الآداب (١٢٨)، والخطيب في تاريخ بغداد (١٥/ ٣٢٨). [المسند المصنف (٦/ ٢٠٠/ ٣٠٧٧)].

وقد رمى ابن حبان المسور هذا بالوضع، فقال: «وكان يروي عن الثقات الموضوعات، لا يجوز الاحتجاج به»؛ ثم أورد له هذا الحديث، وروى له ابن عدي حديثين هذا أحدهما، ثم قال: «وهذان الحديثان عن مسور غير محفوظين»، وضعَّفه البيهقي.

قلت: هو حديث باطل؛ المسور بن الصلت يروي الموضوعات، كذَّبه أحمد، وقد ضعَّفوه. [انظر: اللسان (٨/ ٦٤)].

• ورواه بنحو هذا اللفظ:

عبد الحميد بن الحسن الهلالي: ثنا محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله؛ أن رسول الله ﷺ قال: «كل معروف صدقة، وما أنفق المسلم من نفقته على نفسه وأهله كُتب له بها صدقة، وما وقى به المرء المسلم عرضه كتب له به صدقة، وكل نفقة أنفقها المسلم فعلى الله خلفها ضامناً، إلا نفقة في بنيان أو معصية».

قال: فقلت لابن المنكدر: ما قوله: وما وقى به المرء المسلم عرضه؟ قال: أن يعطي الشاعر وذا اللسان. قال: لا أعلمه إلا قال: المتَّقي.

أخرجه الطيالسي (٣/ ٢٨٢/ ١٨١٩)، وابن أبي شيبة (٥/ ٢٢١/ ٢٥٤٣٢)، وعبد بن حميد (١٠٨٣)، وابن أبي الدنيا في قصر الأمل (٢٣١)، وفي اصطناع المعروف (٩)، وفي قضاء الحوائج (٩)، والخرائطي في مكارم الأخلاق (٨٣)، وابن عدي في الكامل (٧/١٠)، والدارقطني (٣/ ٤٢٨/ ٢٨٩٥)، والحاكم في المستدرك (٢/٥٠) (٣/ ١٠٤/ ٢٣٤٢ - ط الميمان)، والقضاعي في مسند الشهاب (٨٨)، والبيهقي في السنن (١٠/ ٢٤٢)، وفي الشعب (٦/ ٩٦/ ٣٢٢١) و (١٥/ ١٩٠/ ١٠٢٢٨)، وفي الآداب (١٢٧ و ٧١٠)، والبغوي في شرح السنة (٦/ ١٤٦/ ١٦٤٦)، وقاضي المارستان في مشيخته (٢٢٩). [الإتحاف (٦/ ٢٠٠/ ٣٠٧٧)، (٣٦٩٩) المسند المصنف].

قلت: هو حديث منكر بهذا السياق؛ عبد الحميد بن الحسن الهلالي: ضعيف، لا