كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٤٤ - باب المرأة تتصدق من بيت زوجها - ج: 22 - ص: 262

أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ٩٣ و ٢٨٢ و ٢٨٣) و (٨/ ١٩٤/ ٨٣٧٩).

قال الطبراني في الموضع الثاني: «لم يرو هذا الحديث عن مسلم إلا ابن الهاد، تفرد به ابن لهيعة»، وقال في الأول: «لم يرو هذين الحديثين عن مسلم بن الوليد بن رباح إلا يزيد بن عبد الله بن الهاد».

• ورواه عبد الرحمن بن مروان [القنازعي أبو المطرف: قرطبي، محدث، له رحلة وتصانيف، نعته الذهبي في التاريخ ملخصاً ثناء ابن بشكوال عليه، بقوله: «وكان عالماً عاملاً، فقيهاً حافظاً ورعاً متقشفاً قانعاً باليسير، فقيراً دؤوباً على العلم، كثير الصلاة والتهجد والصيام، عالماً بالتفسير والأحكام، بصيراً بالحديث، حافظاً للرأي». جذوة المقتبس (٦١٧)، الصلة لابن بشكوال (٧٠٢)، المغرب في حلى المغرب (١/ ١٦٦)، تاريخ الإسلام (٩/ ٢٢٠)، السير (١٧/ ٣٤٢)، [الثقات لابن قطلوبغا (٦/ ٣٠٨)]، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن يحيى بن الحسن القلزمي القاضي في داره بمصر سنة ثمان وستين ممن روى منتقى ابن الجارود، ومسند العدني. فهرسة ابن خير (٥٨)، معجم البلدان (٤/ ٣٨٨)]، قال: حدثنا أبو غسان عبد الله بن محمد بن يوسف القاضي القلزمي، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني، قال: حدثنا إسحاق بن الفرات، عن نافع بن يزيد [الكلاعي المصري: ثقة، مشهور بالرواية عن ابن الهاد]، عن ابن الهادي، عن مسلم بن الوليد بن رباح، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ أنه سمع رسول الله ﷺ، يقول: «لا يحل لامرأة تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن لرجل في بيتها وهو له كاره، وما تصدقت مما كسبه فله أجر نصف صدقة، وإنما خلقت المرأة من ضلع، فلن يصاحبها إلا وفيها عوج، فإن ذهبت تقيمها كسرتها، وكسرك إياها فراقها».

أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (١/ ٢٢٩).

قلت: هذا حديث غريب من حديث نافع بن يزيد الكلاعي المصري، تفرد به عنه: إسحاق بن الفرات المصري، وهو صدوق، له مناكير [التهذيب (١/ ١٢٦)، الميزان (١/ ١٩٥)، علل الحديث لابن أبي حاتم (٥٩٨)، علل الدارقطني (٩/ ٢١١)، ترتيب المدارك (١/ ٢٦٦)، السير (٩/ ٥٠٣)، تاريخ الإسلام (١٤/ ٥٢)].

وأحمد بن سعيد بن بشر بن عبيد الله الهمداني، أبو جعفر المصري: صدوق، قال النسائي: «ليس بالقوي»، وله غرائب عن إسحاق بن الفرات [التهذيب (١/٢٣)، المعجم الأوسط للطبراني (٦/ ٣٠١/ ٦٤٧٠)].

وأبو غسان عبد الله بن محمد بن يوسف بن الحجاج بن مصعب بن سليم العبدي القاضي القلزمي، أصله مكي، قال ابن يونس: «حدث، ولم يكن بذاك، تعرف وتنكر»، وروى عنه ابن عدي في كامله أحاديث عن جماعة من المجروحين وغيرهم، وفي بعض كلام ابن عدي ما يشعر بتحمله بعض تبعة هذه المناكير التي رواها عن المجروحين [الأنساب (١٠/ ٤٧٤)، الكامل (٦/١٣ - ط الرشد) و (٧/٢٤ - ط الرشد) و (٩/ ٤٠٢ - ط الرشد)، اللسان (٤/ ٥٩٠)].