قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن هشام بن حسان إلا صالح المري».
قلت: هو حديث منكر؛ تفرد به: صالح بن بشير المري، وهو: متروك، منكر الحديث [التهذيب (٢/ ١٨٩)، الميزان (٢/ ٢٨٩)].
والراوي عنه: محرز بن بشار، أو ابن يسار: لم أقف له على ترجمة.
ومما جاء في باب منيحة اللبن:
١ - حديث أبي هريرة:
أـ رواه يحيى بن عبد الله بن بكير، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وعبد الرحمن بن القاسم، وعبد الله بن وهب، وإسماعيل بن أبي أويس: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة ﵁، أن رسول الله ﷺ، قال: «نعم المنيحة اللقحةُ الصَّفيُّ مِنحةً، والشاةُ الصَّفيُّ؛ تغدو بإناء، وتروح بإناء». لفظ ابن بكير [عند البخاري]، ولفظه في الموطأ: «نعم الصدقة … ».
ولفظ القعنبي والتنيسي وابن القاسم وابن وهب وابن أبي أويس: «نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة، والشاة الصفي [زاد ابن القاسم وابن وهب منحة]، تغدو بإناء، وتروح بإناء». وقال ابن القاسم وابن وهب: «وتروح بآخر».
أخرجه مالك في الموطأ (١٧٩٣ - رواية القعنبي) (٣٧٠ - رواية ابن القاسم بتلخيص القابسي) (٣٠٤٩ - رواية ابن بكير) (١٣٢٨ - رواية ابن وهب وابن القاسم، جمع ابن جوصا)، ومن طريقه: البخاري (٢٦٢٩)، وأبو نعيم في مستخرجه على البخاري (٥٠٩)، وأبو عوانة (١٥/ ٢٤٢/ ١٩٢٣٢ - إتحاف)، والجوهري في مسند الموطأ (٥٧٢)، والبيهقي في الشعب (٦/٥ /٣١١١)، وأبو نعيم الحداد في جامع الصحيحين (٢/ ١٥٤/ ١٠٨٤).
[التحفة (٩/ ٥٩٤/ ١٣٨٣٦)، الإتحاف (١٥/ ٢٤٢/ ١٩٢٣٢)، المسند المصنف (٣١/ ٣٧٢/ ١٤٤٠٣)].
قال الجوهري بعدما أخرجه من طريق القعنبي وابن القاسم: «وليس هذا الحديث عند أبي مصعب».
وقال ابن عبد البر في التقصي (٥٤٩)، وابن حجر في الإتحاف: «ليس هذا الحديث عند: يحيى بن يحيى، ولا أبي مصعب، وهو عند غيرهما».
وقال أبو العباس الداني في الإيماء (٤/ ٤٤٧): «عند ابن القاسم، وابن بكير، والقعنبي، ومطرف، وأكثر الرواة».
ب - ورواه شعيب بن أبي حمزة، وسفيان بن عيينة، وموسى بن عقبة [وهو غريب من حديثه]، وعبد الرحمن بن أبي الزناد [وعنه: بشر بن الوليد الكندي، وهو: صدوق، لكنه خرف، وصار لا يعقل ما يحدث به. اللسان (٢/ ٣١٦)؛ فهو غريب من حديث ابن أبي الزناد]:
حدثنا أبو الزناد، عن عبد الرحمن، عن أبي هريرة ﵁؛ أن رسول الله ﷺ، قال:
