كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٣٥ - باب ما لا يجوز منعه - ج: 22 - ص: 90

(جوصا) (٢٦٣٧ - رواية ابن بكير) (٢٨٠ - رواية الحدثاني) (٨٣٨ - رواية الشيباني)، ومن طريقه: البيهقي في السنن (٦/ ١٥٢). [المسند المصنف (٣٨/ ٣٥٤/ ١٨٣٥٩)].

قال البيهقي: «هذا هو المحفوظ: مرسل».

وقال ابن عبد البر في التمهيد (١٣/ ١٢٣): «ولا أعلم أحدا من رواة الموطأ عن مالك أسند عنه هذا الحديث، وهو مرسل عند جميعهم فيما علمت هكذا»، ثم ذكر أنه قد وصله عن مالك: «سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وأبو قرة موسى بن طارق، ثم قال: إلا أنه في الموطأ مرسل عند جميع رواته، والله أعلم».

وقال أبو العباس الداني في الإيماء إلى أطراف الموطأ (٥/ ١٦٥): «زاد فيه أبو قرة موسى بن طارق وغيره عن مالك خارج الموطأ: عن عائشة. وهكذا قال فيه الثوري وجماعة عن أبي الرجال. وأسنده ابن سنجر من طريق محمد بن إسحاق عن أبي الرجال عن أمه عن عائشة.

قال الدارقطني: وهو صحيح عن عائشة، وقال: لا نعلمه يروى عن عائشة إلا من حديث عمرة عنها».

وقال ابن حجر في الإتحاف (١٧/ ٧٦٥/ ٢٣١٩٥): «أبو قرة في السنن: ثنا مالك، عن ابن أبي الرجال، عن أبيه، عنها، به.

ورواه الدارقطني في الغرائب من طريق الليث، عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عن مالك.

وأخرجه مالك في الموطأ مرسلا، ليس فيه عائشة».

قلت: وأخرجه أيضا من طريق أبي قرة موصولا: ابن المظفر في غرائب مالك (٩٩)

قلت: هكذا رواه عن مالك به مرسلا من رواة الموطأ: عبد الرحمن بن القاسم، وعبد الله بن وهب، وأبو مصعب الزهري، ويحيى بن عبد الله بن بكير، ويحيى بن يحيى الليثي، وسويد بن سعيد الحدثاني، ومحمد بن الحسن الشيباني.

قلت: سعيد بن عبد الرحمن الجمحي: ثقة، من أصحاب ابن عيينة، وأبو قرة موسى بن طارق اليماني الزبيدي: ثقة يغرب، ولا أستبعد أن يكون مالك قد رواه متصلا خارج الموطأ؛ إلا أنه في الموطأ احتاط فأرسله، وشأن مالك في الاحتياط مشهور، وقد كان مالك يترك بعض حديثه توقيا، ويرسل أحيانا المتصل احتياطا، وإن كان المحفوظ فيه الوصل، وقد تقدم معنا في الفضل من هذا أمثلة كثيرة، وإنما قلت ذلك؛ لتوارد رواية جماعة من المدنيين عن أبي الرجال بوصل الحديث، وهم ابنه عبد الرحمن، وابن إسحاق، وأبو أويس، وخارجة، وهم وإن كان في كل واحد منهم مقال يسير؛ إلا أن اجتماعهم يدل على كون الوصل محفوظا، والله أعلم.