كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٣٥ - باب ما لا يجوز منعه - ج: 22 - ص: 78

• خالفهم: بشر بن مطر بن ثابت [صدوق، قال ابن حبان: «يخطئ، ويخالف». الجرح والتعديل (٢/ ٣٦٨)، الثقات (٨/ ١٤٥)، تاريخ بغداد (٧/ ٥٦٦ - ط الغرب)، تاريخ الإسلام (٦/ ٥٧ - ط الغرب)، اللسان (٢/ ٣١٢)، الثقات لابن قطلوبغا (٣/٤٣)]، قال: ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، يبلغ به النبي ﷺ، قال: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولا ينظر إليهم: رجل حلف على مال رجل مسلم بعد صلاة العصر فاقتطعه، ورجل حلف لقد أعطي بسلعته أكثر مما أعطي بها وهو كاذب، ورجل منع فضل ماء؛ يقول الله ﷿: اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمل يداك».

أخرجه أبو نعيم الحداد في جامع الصحيحين (٢/ ٤٨٣/ ١٧٣٦).

وقد وجدته في حديث بشر بن مطر مرسلا:

رواه بشر، عن ابن عيينة، عن عمرو، عن أبي صالح، يبلغ به النبي ﷺ، … فذكره.

أخرجه بشر بن مطر في حديثه (١٣).

كلاهما رواه من طريق أبي بكر محمد بن جعفر بن أحمد الصيرفي [محمد بن جعفر بن أحمد بن يزيد الصيرفي، أبو بكر المطيري: ثقة. فتح الباب (٧٥٨)، معجم شيوخ الصيداوي (٩١)، سؤالات السلمي (٣٢٢)، تاريخ بغداد (٢/ ٥٢٣ - ط الغرب)، تاريخ الإسلام (٧/ ٦٩٥ - ط الغرب)، السير (١٥/ ٣٠١)، الثقات لابن قطلوبغا (٨/ ٢١٩)]، عن بشر بن مطر، عن سفيان بن عيينة.

قلت: الأشبه عندي الإرسال من هذا الوجه، من حديث بشر بن مطر؛ إذ لا يعرف من حديث أبي سعيد، وكان ابن عيينة يرسله أحيانا [كما تقدم بيانه]، والمحفوظ فيه الوصل، ولهذا اعتمد الشيخان رواية الوصل، لما تقدم بيانه، والله أعلم.

• ورواه الحسن بن أبي جعفر [بصري، منكر الحديث. انظر: التهذيب (١/ ٣٨٦)، الميزان (١/ ٤٨٢)]، عن عمرو بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «من منع فضل مائه في الدنيا منع الله فضله يوم القيامة، فقال: اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك».

أخرجه أبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان (٢/ ٢٧١).

• وانظر: علل الدارقطني (١٠/ ١٦٩/ ١٩٦٢)، وما أخرجه الدارقطني فيما انتقاه من حديث أبي الطاهر الذهلي (١٤١)، وفي الأفراد (٢/ ٣٨٧/ ٥٨٥٠ - أطرافه). [تفرد به عن أبي هاشم الرماني، عن أبي صالح، عن أبي هريرة]: عبد الغفور بن سعيد، أو: ابن عبد العزيز الواسطي، وهو: متروك، منكر الحديث، قال ابن حبان: «كان ممن يضع الحديث على الثقات». اللسان (٥/ ٢٣٠)، التاريخ الكبير (٦/ ١٣٧)، التاريخ الأوسط (٢/ ٢٠٣)، الجرح والتعديل (٦/ ٥٥)، الكنى لمسلم (١٦٩٧)، ضعفاء النسائي (٤١٠)، ضعفاء