كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٣٥ - باب ما لا يجوز منعه - ج: 22 - ص: 67

طريق آخر لحديث أبيض بن حمال:

رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني [ثقة]، وعبد الله بن الزبير الحميدي [ثقة] ثبت حافظ:

حدثنا فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمال [قال أبو زرعة: «لا بأس به»، وذكره ابن حبان في الثقات. الجرح والتعديل (٧/ ٨٦)، الثقات (٧/ ٣٢٤) و (٩/١٣)، التهذيب (٣/ ٣٨٢)]: حدثني عمي ثابت بن سعيد بن أبيض بن حمال، عن أبيه سعيد، عن أبيه أبيض بن حمال: أنه استقطع الملح الذي يقال له: ملح شذا، بمأرب، فأقطعه له، ثم إن الأقرع بن حابس التميمي أتى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله، إني قد وردت الملح في الجاهلية، وهو بأرض ليس بها ماء كذا في رواية العدني، وفي رواية الحميدي: وهي بأرض ليس فيها ملح، ومن ورده أخذه، وهو مثل الماء العد، فاستقال رسول الله ﷺ أبيض بن حمال في قطيعته في الملح، فقال: قد أقلتك منه على أن تجعله مني صدقة، فقال رسول الله ﷺ: «هو منك صدقة، وهو مثل الماء العد، من ورده أخذه»، قال فرج: وهو اليوم على ذلك من ورده أخذه، قال: فقطع له النبي ﷺ أرضا وغيلا بالجوف، جوف مراد مكانه حين أقاله منه لفظ العدني، وبنحوه لفظ الحميدي.

أخرجه ابن ماجه (٢٤٧٥)، والدارمي (٢٨١٠ - ط البشائر)، وابن سعد في الطبقات (٥/ ٥٢٣)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ٤١٩/ ٢٤٧٠)، وأبو علي الطوسي في مختصر الأحكام (٦/ ١٢٥/ ١٢٩٥)، وأبو بكر النيسابوري في الزيادات على المزني (٣١٦)، والطبراني في الكبير (١/ ٢٧٨/ ٨٠٨)، والدارقطني في السنن (٤/٤٩/٣٠٧٧) و (٥/ ٣٩٥/ ٤٥٢٠)، وابن بشكوال في الغوامض (٢/ ٨٠٦)، والضياء في المختارة (٤/ ٥٥ - ٥٧/ ١٢٨٢ و ١٢٨٣). [التحفة (١)، الإتحاف (١٣٠)، المسند المصنف (١/ ٢٠٩/٩٨)]

قال أبو علي الطوسي: «حديث أبيض: حديث غريب».

وروى عبد الله بن الزبير الحميدي، ومحمد بن أبي عمر العدني:

حدثنا فرج بن سعيد: حدثني عمي ثابت بن سعيد عن أبيه، عن جده أبيض بن حمال، أنه سأل رسول الله ﷺ عن حمى الأراك؟، فقال رسول الله ﷺ: «لا حمى في الأراك»، فقال: أراكة في حظاري، فقال: النبي ﷺ: «لا حمى في الأراك». قال فرج: يعني بحظاري: الأرض التي فيها الزرع المحاط عليها.

أخرجه أبو داود (٣٠٦٦)، والدارمي (٢٨١٤ - ط البشائر)، وابن أبي عاصم في الأحاد والمثاني (٤/ ٤٢٠/ ٢٤٧٢)، والطبراني في الكبير (١/ ٢٧٨/ ٨٠٨)، والخطابي في غريب الحديث (١/ ٤٧٩). [التحفة (٣)، الإتحاف (١٣١)، المسند المصنف (١/ ١٠٠/ ٢١٢)]. قال ابن القطان الفاسي في بيان الوهم (٥/ ٩٣/ ٢٣٣٩): «وهو حديث لا يصح، فإن ثابتا وأباه: مجهولان» [وانظر أيضا: بيان الوهم (٥/ ٢٠٩/ ٢٤٢٢)].