وأما حديثه الأول؛ فهو حديث موضوع، رواه محمد بن يحيى المأربي، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ، قال: «أربع محفوظات، وسبع ملعونات، فأما المحفوظات: فمكة، والمدينة، وبيت المقدس، ونجران، وأما الملعونات: فبرذعة، وصهب، أو صهر، وصعدة، وأثافت، ويكلا، ودلان، وعدن»، ثم قال ابن عدي: «وهذا منكر بهذا الإسناد».
قلت: قد أخرجه أيضا: البرذعي في سؤالاته لأبي زرعة الرازي (٢/ ٧٠٣)، والفاكهي في أخبار مكة (٢/ ٢٥٥/ ١٤٦٣)، والعقيلي في الضعفاء (٢/٢٥)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (٤٨٧ و ٤٨٨).
من طريق: محمد بن أبان البلخي: حدثنا خطاب بن عمر الهمذاني الصنعاني: حدثني محمد بن يحيى به.
قال أبو زرعة: «لا أدري أي شيء هذا؟!»، منكرا لهذا الحديث.
وأخرجه العقيلي في ترجمة: خطاب بن عمر الهمذاني، وقال: «ولا يتابع عليه في حديثه، ولا يعرف إلا به»، ولم يورد له غير هذا الحديث.
وقال ابن الجوزي: «هذا حديث لا يصح، وفيه مجاهيل وضعاف، وقال ابن عدي:
وهو منكر بهذا الإسناد، وقال ابن حبان: محمد بن يحيى المأربي؛ يروي المقلوبات والملزقات لا يجوز الاحتجاج به، ومحمد بن أبان؛ كذاب».
وأورده الذهبي فيما أنكره على خطاب بن عمر في ترجمته من الميزان (١/ ٦٥٥)، وقال عنه: «مجهول، له خبر كذب في فضل البلدان»، ثم أورده في ترجمة محمد بن قيس المأربي (٤/ ٦٢)، ثم قال: «هذا باطل، فما أدرى من افتراه خطاب أو شيخه؟»، وكأنه مال لتعصيب الجناية به في المغني (١٩١٨)، فقال: «خطاب بن عمر؛ عن محمد بن يحيى المأربي: مجهول، وخبره في فضل البلدان: كذب».
قلت: أما محمد بن أبان البلخي، فهو محمد بن أبان بن وزير البلخي، وهو: ثقة حافظ فبرئ من عهدته.
وأما: محمد بن يحيى بن قيس المأربي: قال الدارقطني: «ثقة، وأبوه كذلك»، وذكره ابن حبان في الثقات، وصحح له حديث إقطاع الملح، واحتج بحديثه في الإقطاع: أبو داود، والنسائي؛ فبرئ أيضا من عهدته [سؤالات البرقاني (٤٦٧)، تاريخ الإسلام (٤/ ١٢٠٤)، التهذيب (٣/ ٧٣٢)].
ومحمد بن يحيى الذي ذكره ابن حبان في المجروحين، هو شخص آخر غير راوي حديثنا هذا نسبا وبلدا، فراوينا هو: محمد بن يحيى بن قيس السبأي، من أهل مأرب، ذكره ابن حبان في الثقات (٩/٤٥)، وأما محمد بن يحيى الذي ذكره ابن حبان في المجروحين (٢/ ٣٠٨) (٢/ ٣٢٦ - الصميعي)، فهو محمد بن يحيى بن ضرار المازني، من أهل الأهواز، قال ابن حبان: «يروي عن أهل البصرة المقلوبات، وعن الثقات الملزقات، لا يجوز الاحتجاج بخبره». [انظر: اللسان (٧/ ٥٧٥)].
