كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٣٣ - باب حق السائل - ج: 22 - ص: 38

وقال ابن كثير في تفسيره (٤/ ٤٠٦): «وهذا حديث غريب، فيه نكارة».

قلت: وقول ابن كثير أشبه، فهو حديث منكر، والأشبه من هذا الاختلاف على ابن أبي غنية: أن شيخه في هذا الحديث هو: حفص بن عمر بن أبي الزبير، ولا يعرف بغير هذا الحديث المنكر، وروى عنه ابن أبي غنية أثرين آخرين، أحدهما عن عمر بن عبد العزيز؛ فحري به أن يضعف على جهالته، وما كان ينبغي لابن حبان أن يدخله في ثقاته (٤/ ١٥٣)، حيث قال: «حفص بن عمر بن أبي الزبير: يروي عن أنس بن مالك، روى عنه يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية»، وأحسن صنعا ابن الجوزي حين أدخله في ضعفائه (٩٤٣)، وقال: «حفص بن عمر بن أبي الزبير: يروي عن أنس، قال الأزدي: منكر الحديث، ضعيف، مجهول»، والله أعلم.

٩ - حديث معاوية بن حيدة:

رواه سفيان الثوري [وعنه: محمد بن كثير العبدي]، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، ومعمر بن راشد، ومروان بن معاوية الفزاري، وخالد بن عبد الله الواسطي، وعيسى بن يونس، وعبد الله بن بكر السهمي، وعبد الواحد بن واصل أبو عبيدة الحداد [وهم ثقات]، وعدي بن الفضل [متروك الحديث]:

عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، قال: قلت يا رسول الله: من أبر؟ قال: «أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أباك، ثم الأقرب، فالأقرب».

وقال رسول الله ﷺ: «لا يسأل رجل مولاه من فضل هو عنده، فيمنعه إياه، إلا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا أقرع». لفظ الثوري بالطرفين جميعا [عند أبي داود]، ورواه غيره بالطرف الثاني وحده.

ولفظ المعتمر [عند النسائي]، ويزيد [عند أحمد]، والقطان [عند أحمد]: «لا يأتي رجل مولاه يسأله من فضل عنده، فيمنعه إياه، إلا دعي له يوم القيامة شجاع أقرع يتلمظ فضله الذي منع».

أخرجه بالطرف الثاني موضع الشاهد: أبو داود (٥١٣٩)، والنسائي في المجتبى (٥/) (٨٢/ ٢٥٦٦)، وفي الكبرى (٣/ ٦٥/ ٢٣٥٨)، وأحمد (٥/٢ و ٣ و ٥)، وعبد الرزاق (٤/٢٩/٦٨٦٤)، وابن جرير الطبري في تفسيره (٦/ ٢٧٢)، وفي تهذيب الآثار (١/ ١١٠/ ١٨٣ - مسند عمر)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٤٠٩ - ٤١٠/ ٩٧٨ - ٩٨٣)، وأبو طاهر المخلص في العاشر من فوائده بانتقاء أبي بكر البقال (٤) (٣٠٠٣ - المخلصيات)، والبيهقي في السنن (٤/ ١٧٩)، وفي الشعب (٦/١٣/٣١١٨)، والبغوي في شرح السنة (٥/١٣/٣٤١٧). [التحفة (٨/ ١٢١/ ١١٣٨٣) و (٨/ ١٢٣/ ١١٣٨٨)، الإتحاف (١٣/ ٣٣٦/ ١٦٨٠٦)، المسند المصنف (٢٤/ ٥٥٨/ ١١٠٩٢)].

قلت: وهذا حديث حسن، وبهز بن حكيم: العمل على توثيقه والاحتجاج بحديثه؛ إلا ما أخطأ فيه وخالف الثقات [راجع: الحديث رقم (١٣٤٩ و ١٥٧٥)].