كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٣٣ - باب حق السائل - ج: 22 - ص: 21

[وأخرجه ابن عدي في الكامل (٨/ ٣٩١) (١٠/ ٣١٥/ ١٧٥٦٤ - ط الرشد)] [وهو حديث باطل؛ تفرد به عن أبي سلمة عن جابر: الوازع بن نافع العقيلي الجزري، وهو: متروك، منكر الحديث، عامة ما يرويه غير محفوظ، بل روى أحاديث موضوعة. اللسان (٨/ ٣٦٧)، والراوي عنه: زيد بن صالح الأسدي، وهو: مجهول. الجرح والتعديل (٣/ ٥٦٥)، الثقات (٦/ ٣١٨)، اللسان (٣/ ٥٥٦)، الثقات لابن قطلوبغا (٤/ ٣٧٩)، وشيخ ابن عدي؛ أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح: ضعيف. اللسان (١/ ٤٥٠)، سؤالات حمزة السهمي (١٤٨)].

• وانظر في المراسيل: ما أخرجه معمر في الجامع (١١/ ٩٤/ ٢٠٠٢٠)، والحسين المروزي في البر والصلة (٢٩٥)، وابن زنجويه في الأموال (٢١١٨)، والقضاعي في مسند الشهاب (٩٣٢). [وروي من مسند عائشة، ولا يصح. أخرجه أبو الحسن الجوبري في حديثه (٨)].

ولزيد بن أسلم في هذا المعنى حديث آخر:

رواه مالك، عن زيد بن أسلم، عن عمرو بن معاذ الأشهلي، عن جدته، أنها قالت: قال رسول الله ﷺ: «يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها، ولو كراع شاة محرق»، وفي رواية: «ولو كراعاً محرقاً».

أخرجه مالك في الموطأ (٢/ ٥٢٠/ ٢٦٩٠ - رواية يحيى الليثي) و (٢/ ٥٩٦/ ٢٨٤٧ - رواية يحيى الليثي) (١٧٩٦ - رواية القعنبي) (١٨٠ - رواية ابن القاسم بتلخيص القابسي) (١١٥١ و ١٣٢٤ - رواية ابن وهب وابن القاسم جمع ابن جوصا) (١٩٥٤ و ٢١٠٣ - رواية أبي مصعب الزهري) (٣٠٣٠ - رواية ابن بكير) (٧٨٧ - رواية الحدثاني) (٩٣٢ - رواية الشيباني) (١١٤٤ - رواية الشيباني. ط القلم)، ومن طريقه ابن أبي شيبة في المسند (٣/ ٢٩٦٠/ ٣٩٢ - إتحاف الخيرة) و (٦/ ١٦٠/ ٥٥٦٧ - إتحاف الخيرة)، وأحمد (٤/ ٦٤) و (٥/ ٣٧٧) و (٦/ ٤٣٤)، وإسحاق بن راهويه (٢/ ٣٧١/ ٢٢٠١)، والدارمي (١٨١٩ - ط البشائر)، والبخاري في الأدب المفرد (١٢٢)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٦/ ١٦١/ ٣٣٩٠)، والطبراني في الكبير (٢٤/ ٢٢٠/ ٥٥٩)، والجوهري في مسند الموطأ (٣٦٢)، وابن مخلد البزاز في حديثه عن ابن السماك والخلدي (١٦)، والبيهقي في الشعب (٦/ ٧٤/ ٣١٨٧)، وفي المعرفة (٦/ ٢١٥/ ٨٥٢٢)، وابن بشكوال في الغوامض (١/ ٤١٨)، وابن الجوزي في البر والصلة (٢٨٥)، وغيرهم. [الإتحاف (١٦/ ٩٢٢/ ٢١٤٠٩)، المسند المصنف (٣٦/ ٢١١/ ١٧٤٢١)].

رواه عن مالك: عبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وأبو مصعب الزهري، وعبد الرحمن بن القاسم، وعبد الله بن وهب، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وروح بن عبادة، ويحيى بن يحيى الليثي وهم ثقات، من أصحاب مالك، ورواة الموطأ، والحكم بن المبارك الباهلي [ثقة]، وإسماعيل بن أبي أويس [ليس به بأس]،