كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٣٣ - باب حق السائل - ج: 22 - ص: 10

سليمان الأحول المكي، وإبراهيم بن عبد السلام هذا: «هو في جملة الضعفاء من الرواة»، وقال في أول ترجمته: إبراهيم بن عبد السلام المخزومي المكي: [ليس بمعروف، حدث بالمناكير، وعندي أنه يسرق الحديث] [قلت: هو حديث باطل؛ إبراهيم بن يزيد هو: الخوزي، وهو: متروك، منكر الحديث. انظر: اللسان (١/ ٣٨٦)، والراوي عنه: إبراهيم بن عبد السلام المخزومي المكي: ضعيف، يسرق الحديث. الميزان (١/٤٦)، التهذيب (١/ ٧٥)، وأما سليمان المذكور؛ فأظنه سليمان بن أبي مسلم المكي الأحول: متفق على توثيقه، حتى قال فيه أحمد: «هو ثقة ثقة». التهذيب (٢/ ١٠٧)].

٤ - حديث أبي هريرة [أخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٥٤)] [وهو حديث باطل؛ تفرد به عن عطاء بن أبي رباح: عمر بن يزيد المدائني، وهو: منكر الحديث. الكامل (٦/ ٥٤)، اللسان (٦/ ١٦١)].

٥ - حديث أبي هريرة [أخرجه البزار (١٥/ ٣١٣/ ٨٨٤٣)، وأبو علي الطوسي في مختصر الأحكام (٣/ ٢٧٠/ ٦٠٨)، والعقيلي في الضعفاء (١/ ٢٣٤)، وابن عدي في الكامل (٣/ ١٦٤)، والدارقطني في الأفراد (٢/ ٢٩٩/ ٥٢٦٩ - أطرافه)، وأبو إسحاق الثعلبي في الكشف والبيان (١٠/ ٢٣٠)، وأبو منصور الديلمي في مسند الفردوس (٧/ ٤٤٠/ ٢٩١٨ - زهر الفردوس)، وأبو طاهر السلفي في السادس عشر من المشيخة البغدادية (١١)] [رواه الحسن بن علي الهاشمي، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يمنعن أحدكم، أو لا يمتنعن أحدكم من السائل أن يعطيه، وإن رأى في يديه قلبين من ذهب»] [قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم يروى كلامه عن النبي ﷺ إلا من هذا الوجه». وقال العقيلي وذكر له حديثا آخر في الانتضاح: «ولا يتابع عليهما من هذا الوجه، فأما الانتضاح: فقد روي بغير هذا الإسناد؛ بإسناد صالح، وأما الثاني: فلا يحفظ إلا عنه». (١/ ٢٥٤ - الصميعي)، وقال الدارقطني: «تفرد به حسن عن الأعرج»] [قلت: هو حديث باطل؛ تفرد به عن الأعرج دون بقية أصحابه المشاهير الثقات على كثرتهم: الحسن بن علي النوفلي الهاشمي، وهو منكر الحديث؛ قليل الحديث جدا، يروي عن الأعرج مناكير، تقدم بعضها في «الفضل». انظر: التهذيب (٢/ ٢٨٠)، الميزان (١/ ٥٠٥)، فضل الرحيم الودود (٢/ ٢٨٢/ ١٦٧) و (٦/ ٥٨٤/ ٥٢٤)].

٦ - مرسل زيد بن أسلم [أخرجه معمر في الجامع (١١/ ٩٣/ ٢٠٠١٧)، ومالك في الموطأ (٢/ ٥٩٥/ ٢٨٤٦ - رواية يحيى الليثي) (٢١٠٢ - رواية أبي مصعب) (٢٨٩٢ - رواية ابن بكير) (٧٨٧ - رواية الحدثاني)] [الإتحاف (١٨/ ٥٨٦/ ٢٤٢٠٧)].

[قال ابن عبد البر في التمهيد (٥/ ٢٩٤): «لا أعلم في إرسال هذا الحديث خلافا بين رواة مالك، وليس في هذا اللفظ مسند يحتج به فيما علمت»].

[هكذا رواه عن زيد مرسلا]: مالك، ومعمر، وهو المحفوظ، ووهم فيه عثمان بن عثمان الغطفاني أبو عمرو القاضي البصري، وهو صدوق يهم، قال فيه البخاري: