كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٣٢ - باب في حقوق المال - ج: 21 - ص: 552

أخرجه ابن أبي شيبة (٤/ ٤٧٢/ ٢٢٢٣٨)، وأحمد (٢/ ٤٤٦/ ٩٧٦٦) (٤/ ٢٠٣٨/ ٩٨٩٧ - ط المكنز)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٧/ ٣٤٣). [الإتحاف (١٥/ ٣٨٩/ ١٩٥٤٥)، المسند المصنف (٣٢/ ٥١١/ ١٥١١١)].

ولا يصح رفعه، وهم فيه محمد بن شريك المكي، وهو ثقة، وقد أوقفه أثبت الناس في عطاء ابن جريج، وهو ثقة حافظ، أثبت الناس في عطاء بن أبي رباح، وهو راويته، لزمه سبع عشرة سنة [التهذيب (٢/ ٦١٦)]، قال أبو حاتم: «من خالف ابن جريج في عطاء؛ فقد وقع في شغل» [العلل (٨٧٠)].

• وروي عن أبي هريرة موقوفاً من وجه آخر، وفي سنده انقطاع [أخرجه عبد الرزاق (٤/٢٧/٦٨٦١) و (٤/٣١/٦٨٦٩)].

• وروي عن أبي ذر قوله: أن في المال حقاً سوى الزكاة، في قصة ميراث عبد الرحمن بن عوف، ولا يثبت [أخرجه ابن زنجويه في الأموال (١٣٦٣)، والبيهقي في الشعب (٥/ ٥١٤/ ٣٠٣٧)].

• كما روي عنه إغلاظه القول في عبد الرحمن بن عوف، حين دخل أبو ذر على عثمان بن عفان وهو يقسم مال عبد الرحمن بن عوف ﵁ بين ورثته، وهو حديث منكر [رواه ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب عن مطرف، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر في قصة طويلة] [أخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة (٣/ ١٠٣٦)، وأبو نعيم في الحلية (١/ ١٦٠)] [وقد تفرد به عن عبد الله بن شوذب: ضمرة بن ربيعة، وهو صدوق يهم، وقد تفرد عن ابن شوذب بمناكير، وهذا منها. انظر مثلاً: علل ابن أبي حاتم (٢/ ٤١٥ و ٤٢٠/ ٢٧٥٢ و ٢٧٦٧)].

[وقد رواه بغير هذا السياق في استئذانه عثمان في الخروج إلى الربذة: سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، وإسناده صحيح: أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في غريب الحديث (٥/٤١)، وابن سعد في الطبقات (٤/ ٢٣٢)، ابن شبة في تاريخ المدينة (٣/ ١٠٣٥)].

• وروى بيان بن بشر الأحمسي الكوفي، وإسماعيل بن سالم الأسدي: عن الشعبي قال: إن في المال لحقاً سوى الزكاة. لفظ بيان.

ولفظ إسماعيل بن سالم عن الشعبي، سمعته يُسأل: هل على الرجل حق في ماله سوى الزكاة؟ قال: نعم وتلا هذه الآية: ﴿وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِى الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَوةَ﴾ [البقرة: ١٧٧].

وهذا صحيح عن الشعبي قوله، مقطوعاً عليه [تقدم تخريجه تحت الحديث رقم (١٥٦٦)].

• وقد روي نحوه أن في المال حقاً سوى الزكاة؛ مقطوعاً على: إبراهيم النخعي، ومجاهد، وعطاء بن أبي رباح، والحسن البصري [أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٤١١/ ١٠٥٢٣ و ١٠٥٢٤) و (٢/ ٤١٢/ ١٠٥٢٧ و ١٠٥٢٩)].