وهو مكي تحول إلى البصرة. التقريب (٤٥٩)، سؤالات ابن بكير (٥٤)، شرح علل الترمذي [(٢٧٢)]، وعبد الرزاق بن همام [ثقة حافظ، كان راوية لابن جريج، ومن أثبت الناس فيه]:
عن ابن جريج: أخبرني أبو الزبير؛ أنه سمع جابرا، يقول: إذا أديت زكاة كنزك فقد ذهب شره. لفظ أبي عاصم.
ولفظ عبد الرزاق: إذا أخرجت صدقة مالك فقد أذهبت شره، وليس بكنز.
أخرجه عبد الرزاق (٤/ ١٠٧/ ٧١٤٥)، والبيهقي (٤/ ٨٤). [المسند المصنف (٥/ ٢٦٣٥/ ٢٧٣)]
قال البيهقي: «فذكره موقوفا، وهذا أصح، وقد روي بإسناد آخر مرفوعا»، ثم أسند حديث دراج أبي السمح.
قلت: وهذا الصحيح موقوفا على جابر قوله، وهو صحيح عنه.
• ورواه يزيد بن هارون [وعنه: عبيد الله بن عمر القواريري]، عن حجاج بن أرطاة، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ، قال: «ما أدي زكاته فليس بكنز».
قال أبو زرعة: «هكذا رواه القواريري، والصحيح موقوف» [العلل (٦٤٧)].
• ورواه هشام الدستوائي، وحجاج بن أرطاة [وعنه: أبو خالد الأحمر]: عن أبي الزبير، عن جابر؛ إذا أديت زكاة مالك أذهبت عنك شره. لفظ هشام.
ولفظ حجاج: أي مال أدي زكاته فليس بكنز.
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣٥٣/ ٩٨٣٠) و (٢/ ٤١١/ ١٠٥١٨). [المسند المصنف (٥/ ٢٦٣٥/ ٢٧٣)]
وهذا موقوف صحيح.
• ورواه يحيى بن أبي أنيسة [متروك الحديث]، ويحيى بن سعيد الجزري [هو: المدني التميمي، وهو: منكر الحديث، يروي عن الثقات البواطيل. الكامل (٩/١٩)، اللسان (٨/ ٤٤٤)]، وخصيف بن عبد الرحمن الجزري [هو: سيئ الحفظ، ليس بالقوي، والراوي عنه: عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي الجزري البالسي: متروك، متهم، يروي عن خصيف بواطيل، والراوي عنه: إسحاق بن خالد بن يزيد البالسي، ويقال: إسحاق بن خلدون: منكر الحديث. راجع الكلام على هذه السلسلة: فضل الرحيم الودود (١١/ ٣٦٤/ ١٠٦٩)]، والمغيرة بن زياد البجلي الموصلي [ليس بالقوي، له أحاديث أنكرت عليه، حتى ضعفه بسببها بعضهم، وقالوا بأنه منكر الحديث، بل قال أحمد: «كل حديث رفعه مغيرة فهو منكر». راجع: ما تقدم ذكره في فضل الرحيم الودود (١٢/ ٤٩٠/ ١٢٠٠)]: عن أبي الزبير، عن جابر، قال رسول الله ﷺ: «أيما مال أدي زكاته فليس بكنز».
وفي رواية المغيرة: «من أدى زكاة ماله فقد ذهب عنه شره».
أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ١٦١/ ١٥٧٩)، وابن عدي في الكامل (٩/٩ و ١٩)
