كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٣٢ - باب في حقوق المال - ج: 21 - ص: 539

ومجاهد، وعطاء بن أبي رباح، والحسن البصري [أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٤١١/ ١٠٥٢٣ و ١٠٥٢٤) و (٢/ ٤١٢/ ١٠٥٢٧ و ١٠٥٢٩)].

• وروي عن أبي ذر قوله، ولا يثبت [أخرجه ابن زنجويه في الأموال (١٣٦٣)، والبيهقي في الشعب (٥/ ٥١٤/ ٣٠٣٧)].

• وروى ابن وهب [ثقة حافظ]، وموسى بن أعين [ثقة]:

قال ابن وهب: سمعت عمرو بن الحارث [ثقة ثبت]، يقول: حدثني دراج [أبو السمح]، عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك فيه، ومن جمع مالًا حرامًا ثم تصدق به، لم يكن له فيه أجر، وكان إصره عليه». لفظه عند ابن زنجويه وابن خزيمة وابن الجارود وابن حبان والحاكم والبيهقي تامًا، واقتصر البقية على شطره الأول.

أخرجه الترمذي (٦١٨)، وابن ماجه (١٧٨٨)، وابن خزيمة (٤/ ١١٠/ ٢٤٧١) (٣/ ٢٥٢٨/ ٢١٤ و ٢٥٢٩ - ط التأصيل)، وابن حبان (٨/١١/٣٢١٦) و (٨/ ١٥٣/ ٣٣٦٧)، وابن الجارود (٣٣٦)، والحاكم (١/ ٣٩٠) (٢/ ٢٤٩/ ١٤٥٦ - ط الميمان)، وابن زنجويه في الأموال (١٣٨٣)، والبزار (١٦/ ٢٣٨/ ٩٤٠٦)، وابن المنذر في الأوسط (١١/ ٣٥٢/ ٨٦٢٥)، والبيهقي في السنن (٤/ ٨٤)، وفي الشعب (٦/ ٨٤/ ٣٢٠٢)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٦/ ٦٧/ ١٥٩١). [التحفة (٩/ ٥١٦/ ١٣٥٩١)، الإتحاف (١٥/ ١٤٥/ ١٩٠٣٩) و (١٥/ ١٤٦/ ١٩٠٤٢)، المسند المصنف (٣١/ ٣٦٤/ ١٤٣٩٨)].

• ورواه عثمان بن صالح، عن ابن لهيعة، عن دراج، بهذا الإسناد.

أخرجه ابن زنجويه في الأموال (١٣٨٤).

قلت: عبد الله بن لهيعة: ضعيف.

وعثمان بن صالح: هو في الأصل صدوق؛ لكن قال أبو زرعة: «لم يكن عندي عثمان ممن يكذب، ولكنه كان يكتب الحديث مع خالد بن نجيح، وكان خالد إذا سمعوا من الشيخ أملى عليهم ما لم يسمعوا، فبلوا به»، وقال أبو حاتم: «كان عثمان بن صالح شيخًا صالحًا سليم الناحية»، قيل له كان يلقن؟ قال: «لا، قال: ضاع لي كتاب عن ابن لهيعة عن أبي قبيل، ثم دللت على صاحب ناطف فاشتريت منه بكذا فلساً، أو قال: كذا حبة»، فقيل له: ما حاله؟ قال: «شيخ»، وقال الدارقطني: «ثقة»، وإنما انتقى له البخاري من حديثه ما أصاب فيه، ولم يكثر عنه؛ فلم يخرج له سوى حديثين. [سؤالات البرذعي (٢/ ٤١٨)، الجرح والتعديل (٦/ ١٥٤)، علل الحديث (٥٥٧ و ١٢٣٢ و ١٩٤٥ و ٢٣٣٧ و ٢٣٣٨ و ٢٣٤٨ و ٢٦٠٦)، الثقات (٨/ ٤٥٣)، سؤالات الحاكم (٤٠٩)، التهذيب (٣/ ٦٣)، وغيرها].

قلت: فلا أراه يثبت من حديث ابن لهيعة، حيث تفرد به عنه عثمان دون بقية أصحابه على كثرتهم. [انظر في أوهام عثمان على ابن لهيعة وغيره: علل الحديث (٥٥٧