كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٢٩ - باب الصدقة على بني هاشم - ج: 21 - ص: 368

الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به زاد في رواية: «كتاب الله؛ فيه الهدى والنور، من استمسك به وأخذ به كان على الهدى، ومن أخطأه ضل»]، فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال، «وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي».

فقال له حصين: ومن أهل بيته؟ يا زيد! أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال، نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، قال، ومن هم؟ قال، هم آل علي، وآل عقيل وآل جعفر، وآل عباس، قال، كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال، نعم. لفظ أبي حيان [عند مسلم].

وفي رواية سعيد بن مسروق [عند مسلم]، عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم، قال، دخلنا عليه فقلنا له: لقد رأيت خيرا، لقد صاحبت رسول الله ﷺ، وصليت خلفه، … وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان، غير أنه قال، «ألا وإني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب الله ﷿، هو حبل الله، من اتبعه كان على الهدى، ومن تركه كان على ضلالة»، … وفيه: فقلنا: من أهل بيته؟ نساؤه؟ قال، لا، وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر، ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها، أهل بيته: أصله وعصبته، الذين حرموا الصدقة بعده. آخره موقوف من قول زيد بن أرقم، ووهم من أدرجه في المرفوع.

أخرجه مطولا بتمامه، أو بطرف منه: مسلم (٢٤٠٨)، وأبو عوانة (١٨/ ٥٣٨ - ٥٤٢/ ١٠٦٧٧ - ١٠٦٨٢)، وأبو داود (٤٩٧٣)، والنسائي في الكبرى (٧/٣٢٠/٨١١٩)، والدارمي (٣٦٣٥ - ط البشائر)، وابن خزيمة (٤/٦٢/٢٣٥٧)، وابن حبان (١٢٣)، وأحمد (٤/ ٣٦٦)، وعبد الرزاق (٤/ ٥٢/ ٦٩٤٣)، وابن أبي شيبة في المصنف (٢/٤٢٩/١٠٧١٢) (٦/ ٣٩٣/ ١١٠٢٠ - ط الشثري)، و (٥/٢٥٨/٢٥٨٥٨) و (٦/ ١٣٣/ ٣٠٠٧٨)، وفي المسند (٥١٤)، وعبد بن حميد (٢٦٥)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (١/ ٥٣٦)، وابن أبي عاصم في السنة (١٥٥٠ و ١٥٥١)، والبزار (١٠/ ٢٣١/ ٤٣٢٤) و (١٠/ ٢٤٠/ ٤٣٣٦)، وابن المنذر في الأوسط (٨/٤٦/٧٠٣٧ و ٧٠٣٨)، والطحاوي في المشكل (٩/ ٨٩/ ٣٤٦٤)، والطبراني في الكبير (٥/ ١٨٢ - ١٨٤/ ٥٠٢٣ - ٥٠٢٩)، وأبو بكر الكلاباذي في معاني الأخبار (٥٢٣ و ٥٢٤)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (٨٨)، وأبو إسحاق الثعلبي في الكشف والبيان (٨/٤٤)، وابن حزم في الإحكام (١/ ٨٢)، والبيهقي في السنن (٢/ ١٤٨) و (٧/٣٠) و (١٠/ ١١٤)، وفي الاعتقاد (٣٢٥)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٤/ ٣٦١) (١٦/ ٣١١ - ط الفرقان)، والخطيب في تلخيص المتشابه في الرسم (٢/ ٦٩٠)، والبغوي في شرح السنة (١٤/١١٧/٣٩١٣)، وفي الشمائل (١٢٤٦)، وأبو نعيم الحداد في جامع الصحيحين (٤/ ١٥٣/ ٣١٦٧) و (٤/١٥٤/٣١٦٨)، وابن عساكر في المعجم (٦٨ و ١٢٩٦)، وغيرهم. [التحفة (٣/ ١٥١/ ٣٦٨٨ و ٣٦٨٩)، الإتحاف (٤/ ٥٩١/ ٤٧٠٥)، المسند المصنف (٨/ ٢٣٩/ ٤٠٨٩)].