للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

٣ - حديث عبد الله بن عمرو:

رواه خالد بن نجيح، عن موسى بن علي بن رباح [مصري، ثقة]، عن أبيه [مصري، ثقة، سمع عمرو بن العاص]، عن عبد الله بن عمرو بن العاص؛ أن النبي قال: «الهدية رزق من رزق الله، فمن أهدي له فليقبله، ولا يرده، وليعطه خيرا منه، وليكافئ».

أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (٥/ ٩٠)، بإسناد ضعيف إلى خالد بن نجيح.

وهذا حديث موضوع؛ خالد بن نجيح: معروف بوضع الحديث، قال أبو حاتم: «هو كذاب، كان يفتعل الأحاديث، ويضعها في كتب ابن أبي مريم وأبي صالح، وهذه الأحاديث التي أنكرت على أبي صالح يتوهم أنه من فعله» [سؤالات البرذعي (٢/ ٤٤٧)، الجرح والتعديل (٣/ ٣٥٥) و (٥/ ٨٧)، تاريخ الإسلام (٥/ ٦٦ - ط الغرب)، اللسان (٣/ ٣٤٢)].

• فإن قيل: قد توبع عليه:

تابعه: محمد بن سنان العوقي [ثقة ثبت]، قال: حدثنا موسى بن علي بن رباح اللخمي، قال: سمعت أبي، يحدث عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله : «الهدية رزق من الله طيب، فإذا أهدي إلى أحدكم؛ فليقبلها، وليعط خيرا منها».

أخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول (٢/ ٦١٣/ ٧٥٧).

فيقال: ثبت العرش ثم انقش، رواه الحكيم الترمذي، قال: حدثنا عمر بن أبي عمر، قال: حدثنا محمد بن سنان العوقي به.

والحكيم الترمذي تكلم فيه ابن العديم صاحب تاريخ حلب، وكان مما قال فيه: «لم يكن من أهل الحديث وروايته، ولا علم له بطرقه ولا صناعته» [اللسان (٧/ ٣٨٨)]، وشيخه عمر بن أبي عمر العبدي البلخي، قال فيه الجوزقاني: «مجهول»، فتعقبه ابن حجر في اللسان بقوله: «عمر: معروف، لكنه ضعيف»، وقال في الفتح: «وهو واه»، قلت: وليس هو بالذي يروي عن أبي الزبير، ولا عن عمرو بن شعيب، ولا عن عبد الله بن طاووس؛ فإنه ليس من طبقة من يروي عن هؤلاء، وقد فرق الخطيب بينهم في المتفق، والله أعلم [المتفق والمفترق (٢/ ١٢٥٩/ ٧٩٢) و (٣/ ١٦١٢/ ١٠٨٢)، الأباطيل والمناكير (٢/ ٦٤/ ٤٣٣)، اللسان (١/ ٣١٠)، الفتح لابن حجر (١٢/ ٣٥٤)].

• وروي من وجه آخر موصولا؛ لكن من حديث عقبة بن عامر، ولا يثبت:

قال ابن عدي في الكامل (٥/ ٣٥٨) (٦/ ٥٧٩/ ١٠٤٨٧ - ط الرشد): حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين: حدثنا جعفر بن محمد: حدثنا خليل: حدثنا عبد الله بن أذينة، عن موسى بن علي، عن أبيه، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله : «الهدية رزق من الله تعالى، فمن أهدي له فليقبلها، وليكافئ بها إن وجد، فإن أثنى فقد كافأها».

وكان قال في الحديث الذي قبله ناسبا رجال الإسناد: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين: حدثنا جعفر بن محمد بن سلم البزار: حدثنا الخليل بن ميمون: حدثنا عبد الله بن أذينة، بحديث آخر غير هذا.

<<  <  ج: ص:  >  >>