كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٢٨ - باب في الاستعفاف - ج: 21 - ص: 269

من رواة الحديث الصالحين. تلخيص تاريخ نيسابور (٦٩)، تاريخ الإسلام (٧/ ٦٧٠)، طبقات الشافعية لابن كثير [(٢٥٦)]: ثنا محمد بن مسلم بن وارة [ثقة حافظ، إمام كبير. تاريخ بغداد (٣/ ٢٥٦)، السير (١٣/٢٨)]: حدثني محمد بن موسى بن أعين [جزري حراني، صدوق]، قال: وجدت في كتاب أبي [جزري، ثقة]: عن عمرو بن الحارث [مصري، ثقة ثبت]، عن بكر، عن مسلم بن مخشي؛ أن الفراسي حدثه، عن أبيه؛ أنه قال لرسول الله ﷺ: يا رسول الله أسأل؟ فقال رسول الله ﷺ: «لا؛ فإن كنت لا بد سائلاً، فاسأل الصالحين».

أخرجه البيهقي في السنن (٤/ ١٩٧).

قلت: هذا حديث غريب جداً من حديث عمرو بن الحارث، ثم من حديث موسى بن أعين، وهو حديث لم يُعرف في بلده، ولم يشتهر خارجها، ولا يحتمل تفرد علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري به، ثم إنه وجادة، وقد يدخل الوجادة من الوهم والخلل ما لا يدخل السماع، والله أعلم.

وانظر فيمن وهم فيه على الليث بن سعد: ما أخرجه خليفة بن خياط في الطبقات (٢٨٨٠)، وفي المسند (٧٤). [تفرد به عن الليث بن سعد، وخالف أصحابه الثقات: محمد بن معاوية النيسابوري، وهو: متروك كذبه جماعة. التهذيب (٣/ ٧٠٥)].

قال ابن عبد البر في الاستذكار (١/ ١٥٩) في معرض حديثه عن حديث ماء البحر: «وقد روي هذا الحديث أيضاً عن النبي ﷺ من حديث الفراسي، رجل من بني فراس، من بني مدلج؛ بإسناد ليس بالقائم». [انظر: سنن ابن ماجه (٣٨٧)، وهو مروي من طريق الليث، عن جعفر، عن بكر، عن مسلم بن مخشي، عن ابن الفراسي].

وقال عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٠٠): «ابن الفراسي: لا أعلم روى عنه إلا مسلم بن مخشي» [وانظر: بيان الوهم (٢/ ٤٤١/ ٤٤٦)].

وتعقبه ابن القطان في بيان الوهم (٣/ ٢٥٦/ ٩٩٨)، بقوله: «ورده بأن قال: ابن الفراسي لا أعلم روى عنه إلا مسلم بن مخشي. وترك إعلاله بمسلم بن مخشي. وقد قدم في ماء البحر أنه لم يرو عنه إلا بكر بن سوادة. وقد جرى لهذا الحديث ذكر في باب الأحاديث التي أوردها على أنها متصلة، وهي منقطعة».

قلت: هو حديث ضعيف؛ تفرد به ابن الفراسي، وليست له صحبة، ولا تعرف عينه، فهو تابعي مبهم والراوي عنه: مسلم بن مخشي: مجهول، تفرد بالرواية عنه: بكر بن سوادة، وذكره ابن حبان في الثقات، ووصف ابن عبد البر هذا الإسناد بأنه ليس بالقائم، وأشار ابن القطان إلى إعلاله بجهالة مسلم بن مخشي [التاريخ الكبير (٧/ ٢٧٢)، الكنى المسلم (٣٠٧٨)، الجرح والتعديل (٨/ ١٩٥)، الثقات (٥/ ٣٩٨)، المؤتلف للدارقطني (٤/ ٢٠٨٩)، الاستذكار (١/ ١٥٩)، الإكمال لابن ماكولا (٧/ ١٧٦)، الأنساب (١٢/ ١٣٨ و ١٤٩)، بيان الوهم (٣/ ٢٥٦/ ٩٩٨)، الميزان (٤/ ١٠٧)، التهذيب (٤/ ٧٢)].