كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٢٦ - [باب ما يجوز فيه المسألة] - ج: 21 - ص: 220

«الناس، حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مُزعة لحم». [أخرجه البخاري (١٤٧٤)،

ومسلم (١٠٤/ ١٠٤٠)، وتقدم تخريجه قريباً].

وأما شقه الثاني: فيشهد له حديث عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، قال: حدثني قاص أهل فلسطين، قال: سمعت عبد الرحمن بن عوف، يقول: إن رسول الله ﷺ، قال: «ثلاث والذي نفس محمد بيده! إن كنت لحالفاً عليهن؛ لا ينقص مال من صدقة، فتصدقوا، ولا يعفو عبد عن مظلمة يبتغي بها وجه الله، إلا رفعه الله بها عزاً». وفي رواية: «إلا زاده الله بها عزاً يوم القيامة، ولا يفتح عبد باب مسألة، إلا فتح الله عليه باب فقر».

تقدم تخريجه قريباً، وضعفه يسير مما يعتضد به في الشواهد.

- وروى عبد الله بن إسحاق البغوي [قال الدارقطني: «فيه لين»، وروى عنه جمع من كبار المصنفين، وله أجزاء مشهورة تروى، وهو من شيوخ الحاكم، وقد روى له حديثاً في المستدرك ثم قال: «ورواته عن آخرهم: أثبات ثقات»، وقال الذهبي: «صدوق مشهور». سؤالات السهمي (٣٤٩)، المستدرك (١/ ٩٣) (١/ ٣٢٤/ ٢٢٣ - ط الميمان)، تاريخ بغداد (١١/ ٦٧ - ط الغرب)، السير (١٥/ ٥٤٣)، تاريخ الإسلام (٧/ ٨٧٨ - ط الغرب)، الميزان (٢/ ٣٩٢)، اللسان (٤/ ٤٣٤)]: [حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: ثقة، أنكر عليه سماعه حديث الغار من الهيثم بن جميل فقط. ثقات ابن حبان (٨/ ٨٨)، الكامل (١/ ٢٧٤)، (سؤالات الحاكم) (٤٢)، تاريخ بغداد (٦/ ٢٠٦)، الميزان (١/ ٧٣)، السير (١٣/ ٤١١)، اللسان (١/ ٣٨٢)]: [حدثنا غسان بن الربيع ليس بحجة في الحديث، قال الدارقطني: «ضعيف»، وقال مرة: «صالح»، وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج له في صحيحه، وقال أبو يعلى الخليلي: «ثقة صالح». الجرح والتعديل (٧/ ٥٢)، الثقات (٢/٩)، الإرشاد (٢/ ٦١٨)، تاريخ بغداد (١٤/ ٢٨٤ - ط الغرب)، سنن الدارقطني (١/ ٣٣٠)، تاريخ الإسلام (٥/ ٦٥٢ - ط الغرب)، الميزان (٣/ ٣٣٤)، تعجيل المنفعة (٨٤١)، اللسان (٦/ ٣٠٤)، الثقات لابن قطلوبغا (٧/ ٤٨١)]: حدثنا زكريا بن يحيى الكوفي، عن كثير بن عبيد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «ليلقين الله ناس ليس على وجوههم لحم»، قال: «فيقال: ما هؤلاء؟ فيقال: هؤلاء الذين كانوا يقبلون الصدقة، لهم منها مندوحة».

أخرجه الخطيب في المتفق والمفترق (٣/ ١٣٥٤/ ١٧٩٨).

قلت: لا يثبت إسناده إلى كثير بن عبيد، زكريا بن يحيى الكوفي هذا، هو: البدي، وهو: ليس بثقة. [انظر: تاريخ ابن معين للدوري (٢/ ١٧٣)، تاريخ ابن معين للدارمي (١١٤)، التاريخ الكبير (٣/ ٤١٨)، ضعفاء العقيلي (٢/ ٨٥)، الجرح والتعديل (٣/ ٥٩٦)، المجروحين (١/ ٣١٤)، الكامل (٤/ ١٧١)، إكمال ابن ماكولا (١/ ٤١٨)، الأنساب (٢/ ١١٩)، تاريخ الإسلام (٣/ ٨٦٥ - ط الغرب)، الميزان (٢/ ٧٣) و (٧٥)، توضيح المشتبه (٩/٤٩)، اللسان (٣/ ٥٠٥ و ٥١٣)]، والإسناد إليه غريب، وفيه لين.