كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - هل الحج يدخل في مصرف سبيل الله؟ - ج: 21 - ص: 139

• ورواه معاوية بن سلام [ثقة، سمع يحيى بن أبي كثير]، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن ابن أم معقل، عن أمه، قالت: قلت: يا رسول الله إني نذرت أن أحج ولي جمل أعجف، فقال: «اعتمري في رمضان، فإن عمرة في رمضان كحجة».

أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٦/٥٠/٣٢٥١)، والطبراني في الكبير (٢٥/ ١٥٥/ ٣٧٢)، وفي مسند الشاميين (٤/ ٩٧/ ٢٨٣٨).

• ورواه الأوزاعي، واختلف عليه:

• فرواه روح بن عبادة [ثقة]، ومحمد بن مصعب القرقساني [لا بأس به، كان سيئ الحفظ، كثير الغلط، يخطئ كثيراً عن الأوزاعي]. التهذيب (٣/ ٧٠٢)، سؤالات البرذعي [(٤٠٠)]، قالا:

حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أم معقل الأسدية؛ أنها قالت: يا رسول الله إني أريد الحج، وجملي أعجف، فما تأمرني؟ قال: «اعتمري في رمضان، فإن عمرة في رمضان تعدل حجة».

أخرجه ابن سعد في الطبقات (٨/ ٢٩٥)، وأحمد (٦/ ٤٠٥). [الإتحاف (١٨/ ٣١٤/ ٢٣٦٨٤)، المسند المصنف (٤٠/ ٦٠٦/ ١٩٤٦٩)].

قلت: وهذا الوجه وهم محض، إنما يرويه أبو سلمة عن معقل بن أم معقل.

• ورواه الوليد بن مسلم [ثقة ثبت]، من أثبت أصحاب الأوزاعي، وشعيب بن إسحاق [بصري ثم دمشقي]، ثقة، وعبد الرزاق بن همام [ثقة حافظ]:

ثنا الأوزاعي: ثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، قال: حدثني ابن أم معقل، عن أمه، قالت: قلت: يا رسول الله إني أريد الحج، وجملي أعجف، فقال: «اعتمري في رمضان؛ فإن عمرة في رمضان كحجة».

أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٦/٥٠/٣٢٥٠)، وأبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (٤/ ٣٨٣/ ٣١٣٣)، وابن دحيم في فوائده (٣٤)، والطبراني في الكبير (٢٥/ ١٥٥/ ٣٧٣)، وابن حيويه في من وافقت كنيته كنية زوجه (٩٥).

• ورواه بشر بن بكر التنيسي [ثقة، من أصحاب الأوزاعي]، وعمر بن عبد الواحد [السلمي، أبو حفص الدمشقي: ثقة، من أثبت أصحاب الأوزاعي، قال مروان بن محمد الطاطري: «نظرنا في كتب أصحاب الأوزاعي، فما رأينا أحداً أصح حديثاً عن الأوزاعي من عمر بن عبد الواحد». التهذيب (٣/ ٢٤٢)]، وأبو المغيرة [عبد القدوس بن الحجاج الحمصي: ثقة، من أصحاب الأوزاعي]، ويحيى بن حمزة [دمشقي، ثقة]، ومحمد بن جابر [الحلبي، قال العقيلي: «عن الأوزاعي؛ لا يتابع عليه»، وقال ابن عدي: «مجهول، لا يعرف»، ذكره في ترجمة تمام بن نجيح، وقال الدارقطني: «ضعيف». ضعفاء العقيلي (٤/٤٣)، الكامل لابن عدي (٢/ ٢٨٠)، علل الدارقطني (١٢/ ٧٣/ ٢٤٣٣)، اللسان (٧/٢٣)]: