كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٢٣ - باب من يعطى من الصدقة، وحد الغنى - ج: 21 - ص: 52

ورواية التوثيق عن ابن معين أولى بالصواب من رواية التضعيف؛ لا سيما وقد وثقه أبو حاتم مع تشدده، وكذلك النسائي، حيث قال: «ليس به بأس».

وقال أبو داود لأحمد: «عبد الله بن بشر؟ قال: هذا ما أرى كان به بأس، قلت: يروي مثل هذا؛ أعني: حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: «أفطر الحاجم والمحجوم؟» قال: هو شيخ، قد روى عن قتادة، وعنده مراسيل»، وقال أبو زرعة الرازي: «لا بأس به»، وقد أنكر عليه في «العلل» حديثا تفرد به عن حميد الطويل، وخطأه في حديث آخر خالف فيه أصحاب الزهري، ونص الدارقطني في العلل على توهيمه في حديث آخر لحميد في الحجامة للصائم، وخطأه في حديثه الذي تفرد به عن الزهري وخالف أصحابه، فقال: «ورواه عبد الله بن بشر الرقي، وليس بالحافظ»، كما خطأه في رفع حديث الأعمش: «أفطر الحاجم والمحجوم»، وقدم عليه رواية إبراهيم بن طهمان عن الأعمش به موقوفا، ووهمه في حديث آخر عن الأعمش في مدمن الخمر، ورجح أيضا خلاف ما رواه عن حميد عن أنس في حديث آخر، وإن كان الدارقطني قد أخذ بما رواه متابعا للثقات.

وذكره العقيلي في الضعفاء، وحمل عليه في الزهري، وذكره ابن حبان في الثقات، ثم أعاد ذكره في المجروحين، وحمل عليه فقال: «يروي عن الأعمش، روى عنه معمر بن سليمان، كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، وينفرد بأشياء يشهد المستمع لها إذا كان الحديث صناعته أنها مقلوبة»، وذكره ابن عدي في كامله، وأورد له بعض أفراده ومناكيره؛ لكن لما كانت متونها معروفة من وجه آخر قال فيه: «وأحاديثه عندي مستقيمة»، وقال الحاكم: «يحدث عن الأعمش بمناكير»، ومع ذلك فقد أخرج له هذا الحديث في مستدركه، وذكره ابن خلفون في الثقات، وقال: «كان عابدا زاهدا؛ إلا أنه ليس بالقوي في الزهري، وله أوهام على الزهري»، وحميد الطويل، ومناكير تفرد بها عن الأعمش، كما أنه يتابع الثقات في كثير مما يروي؛ فالأصل: أنه لا بأس به؛ إلا أن يتفرد عن مشهور، أو يخالف أصحابه، والله أعلم تاريخ ابن معين رواية الدوري (٣/ ٤٥٠/ ٢٢١١)، تارخ ابن معين رواية الدارمي (٥٦٤)، سؤالات ابن محرز (١/ ٩٤/ ٣٧٢) و (١/ ٥٣١/ ١١١)، سؤالات ابن طهمان لابن معين (٢٨٦)، سؤالات أبي داود لأحمد (٣٢٣)، التاريخ الكبير (١/ ١٦٨) و (٢/ ١٧٩) و (٥/٤٩) (٦/ ٥٤/ ٦١٢٦ - ط الناشر المتميز)، التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (٣/ ٢٣٢/ ٤٦٠١ - السفر الثالث)، ضعفاء العقيلي (٢/ ٢٣٥)، الجرح والتعديل (٥/١٤)، علل ابن أبي حاتم (٧٧٢ و ١٩٥١ و ١٩٧٠)، تاريخ الرقة (٢٤٠)، معجم ابن الأعرابي (١٦٥٢)، الثقات (٧/ ٥٦)، المجروحين (٢/٣٢)، الكامل لابن عدي (٥/ ٤٠١)، تاريخ أسماء الثقات (٦٢٦)، علل الدارقطني (١/١٧١/٧) و (٢/ ٢١٨/ ٢٣١) و (٥/ ٢٧٨/ ٨٨١) و (١٠/ ١٧١/ ١٩٦٣) و (١١/ ٢٢٩٢/ ٢٩٤) و (١١/ ٣٤٧/ ٢٣٣٠) و (١٢/ ٨٩/ ٢٤٥٨) و (١٣/ ٢١٩/ ٣١١٥) و (١٤/ ٣١٣/ ٣٦٥٤)، أطراف الغرائب