وفي رواية: «من سأل مسألة وهو عنها غني؛ كانت شيئاً في وجهه يوم القيامة».
أخرجه الدارمي (١٧٩٢ - ط البشائر)، وأحمد (٥/ ٢٨١)، وابن أبي الدنيا في القناعة والتعفف (٣٦)، والبزار (١٠/ ٩٢/ ٤١٥٥)، والطحاوي (٢/٢٠)، والطبراني في الكبير (٢/ ٩١/ ١٤٠٧)، وابن عدي في الكامل (٦/ ١٩٠) (٧/ ٥٢٧/ ١٢٠٣٧ و ١٢٠٣٨ - ط الرشد)، وأبو نعيم في الحلية (١/ ١٨١). [الإتحاف (٣/٣٥/٢٤٨٨)، المسند المصنف (٤/ ٤٨٥/ ٢٢٥٥)].
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله ﷺ، بهذا اللفظ من وجه يثبت عنه غير هذا الوجه، ولا نعلم له طريقاً عن ثوبان غير هذا الطريق».
قلت: وهو حديث صحيح، وإسناده صحيح على شرط مسلم. [انظر: صحيح مسلم (٩٤٦ و ٢٣٠١)، التحفة (٢١١٥ و ٢١١٦)]، وقتادة قد صرح بسماعه من سالم بن أبي الجعد في أحاديث، وروى عنه شعبة جملة منها، وهو لا يروي عنه سوى مسموع حديثه، ولم أقف لهذا الحديث على علة، ولم يتكلم فيه أحد من الأئمة، وقد احتج به الدارمي والطحاوي، وظاهر كلام البزار أنه يثبته.
• ومن الوهم فيه على قتادة:
ما رواه هريم بن عثمان [صدوق. الجرح والتعديل (٩/ ١١٨)، الثقات (٩/ ٢٤٥)، تاريخ الإسلام (٥/ ٤٧٢ - ط الغرب)]، قال: حدثنا سويد أبو حاتم، عن قتادة، عن الحسن، عن ثوبان، عن النبي ﷺ، … فذكر الحديث.
أخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ١٩٠) (٧/ ٥٢٧/ ١٢٠٣٦ - ط الرشد).
قلت: وهذا حديث منكر؛ خالف فيه ابن أبي عروبة سويد بن إبراهيم الجحدري أبو حاتم الحناط، وهو ليس بالقوي، حديثه عن قتادة ليس بذاك، روى عنه ما لم يتابع عليه [تقدم ذكره تحت الأحاديث رقم (٣٩٠ و ٤٤٢ و ٥٧٠)].
٣ - حديث عمران بن حصين:
رواه وكيع بن الجراح [ثقة حافظ]، عن أبي الأشهب جعفر بن حيان [العطاردي البصري: ثقة]، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله ﷺ: «مسألة الغني شين في وجهه يوم القيامة»، زاد في رواية: «أو خموش».
أخرجه أحمد (٤/ ٤٢٦ و ٤٣٦)، وابن أبي الدنيا في القناعة والتعفف (١٥)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (١/٢٥/٣٥ - مسند عمر)، والمحاملي في الأمالي (٣٨٩ - رواية ابن البيع)، والطبراني في الكبير (١٨/ ١٦٤/ ٣٦٢)، وفي الأوسط (٨/ ١٢٩/ ٨١٧٧). [الإتحاف (١٢/١٤/١٥٠٠٠)، المسند المصنف (٢٣/ ٢٢٩/ ١٠٤٢٤)].
قال أحمد: «لم أعلم أحداً أسنده غير وكيع».
قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن أبي الأشهب إلا وكيع، تفرد به: عبد الرحمن بن عبد الوهاب»، قلت: وهو ثقة، ولم ينفرد به، فقد رواه عن وكيع جماعة،
