كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٢٣ - باب من يعطى من الصدقة، وحد الغنى - ج: 21 - ص: 19

والمسألة إنما تكون مع الضرورة، ولا ضرورة لمن يجد ما يكفيه من وقته».

قلت: لو اعتبرنا رواية يحيى بن آدم عن الثوري محفوظة؛ لما زاد ذلك الحديث إلا ضعفاً.

إذ لو كان الحديث محفوظاً عن الثوري عن زبيد الإيامي عن محمد بن عبد الرحمن مرسلاً؛ لكان هذا هو المحفوظ، وتكون رواية حكيم منكرة بوصله الحديث، وعليه يدل كلام الدارقطني؛ لكن كلام ابن معين بإنكار رواية يحيى بن آدم أشبه بالصواب، لما تقدم بيانه، والله أعلم.

قلت: وحكيم بن جبير: ضعيف، تركه شعبة وابن مهدي وجماعة، يروي أحاديث منكرة، وهذا منها، حيث تفرد به، ولم يتابع عليه، وحديث أبي سعيد [الآتي ذكره برقم (١٦٢٨)] لا يقويه، وقد انفرد حكيم - على ضعفه - في هذا الحديث بأصل وسنة؛ لم يتابع عليها.

قال عبد الرحمن بن مهدي: «إنما روى أحاديث يسيرة، وفيها أحاديث منكرات»، وضعفه أحمد في جملة من ضعفه من الأئمة، وإن كان قد حسن حديثه هذا واحتج به، مع تصريحه بضعف حكيم وأنه لم يكن عنده ثبتاً في الحديث، وقد ضعفه عامة النقاد: يحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن معين، ويعقوب بن شيبة، وأبو داود، والنسائي، وزكريا بن يحيى الساجي، وابن حبان، وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث، منكر الحديث»، وقال مرة: «هو ذاهب في الضعف»، وكذبه الجوزجاني وابن حزم، وقال البزار: «كان رجلاً يغلو في التشيع، وقد توقف بعض أهل العلم في الرواية عنه، وحدث بغير حديث لم يتابع عليه»، وقال الدارقطني: «كوفي يترك، وهو الذي روى: «لا تحل الصدقة لمن له خمسون درهماً»»، وضعفه مرة، وقال مرة: «متروك»، ولينه البيهقي، وقال ابن عبد البر: «متروك الحديث»، وتسمح فيه أبو زرعة، مع إيراده إياه في الضعفاء، وقد أنكر عليه الأئمة هذا الحديث بعينه، وقد كان غالياً في التشيع، يروي أحاديث مناكير وأباطيل في فضائل علي. [سؤالات المروذي (١٢٢)، مسائل حرب الكرماني (٤٤٩) (٣/ ١٢١٩)، العلل ومعرفة الرجال (١/ ٣٩٦/ ٧٩٨)، سؤالات ابن محرز (٢/ ٢٠٧/ ٦٩١)، تاريخ ابن معين للدوري (٣/ ٢٨٦/ ١٣٦٣) و (٣/ ٣٤٦/ ١٦٧١)، التاريخ الكبير (٣/١٦)، التاريخ الأوسط (٢/١٩/١٦٣٥)، أحوال الرجال (٢١)، صحيح مسلم (١/٢٧)، ضعفاء أبي زرعة (٣/ ٨٦٠/ ١٥٠)، جامع الترمذي (١٥٥)، ترتيب علل الترمذي الكبير (٤١٩) (برقم ٧١)، مسند البزار (٢/٢١٦/٦٠٤) و (٣/ ٥٩/ ٨١٧) و (٥/ ٢٩٦/ ١٩١٣) و (١١/ ٢٨٩/ ٥٠٨٥)، كشف الأستار (١٧٣٨ و ٢٩٣٤ و ٣٢٧٠)، السنن الكبرى للنسائي (٢٣٨٤ و ٢٧٤٦)، ضعفاء النسائي (١٢٩)، قبول الأخبار (١٨٣ و ١٨٤ و ٢٠٠ و ٣٣٨)، ضعفاء العقيلي (١/ ١٣٠ و ٣١٦) و (٢/ ٢٤٣)، الجرح والتعديل (٣/ ٢٠٢)، علل الحديث لابن أبي حاتم (١٥٥٣ و ٢٧٢٤)، المجروحين (١/ ٢٤٦)، الكامل لابن عدي (٣/ ٢٦٠)، تاريخ أسماء الضعفاء (١٥١)،