لكن راويه عن أبي معشر: نصر بن حماد الوراق، وهو: متروك، ذاهب الحديث، منكر الحديث عن شعبة، له عنه أوابد، وكذبه ابن معين، واتهمه الأزدي بوضع حديث على شعبة [الكامل (٧/٣٨)، تاريخ بغداد (١٣/ ٢٨١)، ضعفاء ابن الجوزي (٣/ ١٥٩/ ٣٤١٢)، الميزان (٤/ ٢٥٠)، التهذيب (٤/ ٢١٧)].
قال ابن عدي: «وهذه الزيادة في هذا الحديث: أغنوهم عن الطواف؛ يقول أبو معشر».
وقال الدارقطني في العلل (١٢/ ٣٤٣/ ٢٧٧٠): «ورواه أبو معشر عن نافع، وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره، وهو قوله: أغنوهم في هذا اليوم عن الصدقة».
وقال الحاكم: «هذا حديث رواه جماعة من أئمة الحديث عن نافع، فلم يذكروا صاع القمح فيه؛ إلا حديث عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي يتفرد به؛ عن عبيد الله بن عمر عن نافع».
وقال البيهقي في السنن: «أبو معشر هذا: نجيح السندي المديني؛ غيره أوثق منه».
وقال في الخلافيات: «هذا الخبر غير ثابت، وراويه أبو معشر نجيح السندي، وهو ممن اختلط في آخر عمره، وبقي في ذلك سنين حتى كثرت المناكير في روايته، وتعذر تمييزه، فبطل الاحتجاج به»، ثم أسند كلام النقاد فيه.
قلت: هو حديث منكر بهذا اللفظ، تفرد به عن نافع دون بقية أصحابه: أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي، وهو ضعيف، كان لا يحفظ الأسانيد، روى عن نافع والمقبري أحاديث منكرة [التهذيب (٤/ ٢١٤)].
• وروي من حديث الزهري عن نافع عن ابن عمر [أخرجه الطبراني في الأوسط (١٢٦٨)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٣/ ٥٤٨)] [تفرد به عن الزهري: زكريا بن عيسى، وهو: منكر الحديث. الجرح والتعديل (٣/ ٥٩٧)، اللسان (٣/ ٥١١)، وهو حديث كذب، مسلسل بالمتروكين والهلكي].
• وله طرق أخرى عن نافع، ولا تثبت [أخرجها الطبراني في الأوسط (٨/ ١٨٨/ ٨٣٥٨)، وابن عدي في الكامل (٧/ ٣٢٣)، وابن المظفر في جزء من حديثه (٩٠)].
وهذا الحديث في صدقة الفطر: إنما يعرف من حديث نافع عن ابن عمر.
• وروي من حديث عمرو بن دينار عن ابن عمر، وليس بشيء [أخرجه أبو القاسم الحامض في المنتقى من الجزء الأول من حديثه (١٢)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٤٥٢/ ١٣٦٤٥)، وفي الأوسط (٧/ ٣٧١/ ٧٧٥٨)، وابن سمعون في الأمالي (١٦٣)، والخطيب في تاريخ بغداد (٨/١٩ - ط الغرب)] [تفرد به عن عمرو بن دينار المنذر بن زياد الطائي، وهو كذاب، يضع الحديث. اللسان (٨/ ١٥٢)] [قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار إلا المنذر بن زياد»].
• وروي من حديث سالم عن ابن عمر، وليس بشيء [أخرجه ابن عدي في الكامل
